清明節每年都是同一天嗎？清明節的來歷是什麼？

　　2021清明節和復活節同一天嗎 清明節和復活節同一天會發生什麼

　　2021年清明節和復活節是同一天，都在4月4號。清明節是我國重要的傳統節日，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，而復活節是基督教紀念耶穌復活的節日。

　　清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

　　復活節：復活節是基督教紀念耶穌復活的節日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死後第三天覆活昇天。每年在教堂慶祝的復活節指的是春分月圓後的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復活節則推遲一星期。因而復活節可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。

　　清明節與復活節的節日習俗

　　清明節習俗：

　　掃墓祭祖

　　清明節是傳統的春祭大節，與之相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古，廣東英德青塘遺址發現萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。

　　踏青

　　踏青為春日郊遊，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步遊玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。

　　復活節習俗：

　　1、復活節一般要舉行盛大的宗教遊行。遊行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復活。如今節日遊行已失去往日濃厚的宗教色彩。節日遊行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，遊行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠（Ｍｉｃｋｅｙ）。在英國，遊行多以介紹當地的歷史和風土人情為主，遊行者化裝成為蘇格蘭風笛樂隊以及皇宮衛士，吸引了眾多的遊客。復活節的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節前去教堂行洗禮，然後穿上自己的新袍，慶祝基督的新生。穿戴一新的習俗保留至今，因為人們認為節日裡不穿新衣是要倒運的。復活節期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。

　　2、復活節臨近時，糖果店的櫥窗裡會擺滿精美的彩蛋。同時還有各種各樣的用來吸引孩子們的小禮物出售。上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞，小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運的孩子可能從親友那裡得到好幾種這樣的禮物。復活節彩蛋是為了給人們帶來快樂，它們代表著人們的美好心願和分享季節更替的喜悅。

　　 清明節每年都是同一天嗎

　　清明節時間每年並不一樣，一般清明在陽曆4月5日前後，在20世紀的100年中，清明在4月4日的有7年，4月5日的有79年，4月6日的有14年。從農曆中找清明是比較麻煩的，要查詢曆書。我國民間認為“三月初三正清明”，從曆法上看這種說法是不妥的。我們也以20世紀為例，在這100年中清明分別從（閏）二月十四到三月十五，橫跨32天，只有3年的清明在三月初三。

　　 清明節也是清明節氣

　　清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明一到，氣溫升高是種植莊稼的最好時節，於是就有了“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的說法。可見，清明節對於農民來說是一個非常重要的日子，農民可以根據這個節氣制定自己的種植計劃。

　　在二十四節氣中，清明是唯一演變成節日的節氣，並由此產生出許多習俗。這個時節也正是人們踏青的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。今天這些節日中的活動依然很盛行，每年的清明節人們都到祖先的墓地整 理地面，拔去雜草，掃去落葉，這就是為什麼清明節祭祖也稱“掃墓”的原因。

　　 清明節掃墓

　　祭祖掃墓是清明節的主要習俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。據《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就華夏先崇拜和親族意識的強烈來看，嚴延理的。因此，後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編人五寧到官方的肯定後，墓祭之風必然大盛。

　　清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，清明節因此成為華人的重要節日。掃墓活動通常是在清明節的前十天或後十天。有些地方的掃墓活動長達一個月。

　　清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。由於火化遺體越來越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家裡拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。

　　 清明節的來歷

　　清明是從寒食發展而來的，那麼關於寒食還有一個傳說：

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。跟著他一道出奔的臣子也都相繼離他而去了。只剩下幾個人，一直忠心的追隨他。

　　其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了，介子推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。他執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，可是惟獨忘記了介子推。有人對晉文公提起了介子推。

　　晉文公才想起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推一一回絕。晉文公只好親去請。可是，這時介子推已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，終究不見介子推出來。大火熄滅後，晉文公看見，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹己經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　害」肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

　　晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為“寒食節”，下令每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。從此以後在清明節這一天還有插柳枝佩戴的習俗，大概就是來源於這裡。

　　 清明節每年都是同一天嗎？

　　清明節時間每年並不一樣，一般清明在陽曆4月5日前後，在20世紀的100年中，清明在4月4日的有7年，4月5日的有79年，4月6日的有14年。從農曆中找清明是比較麻煩的，要查詢曆書。我國民間認為“三月初三正清明”，從曆法上看這種說法是不妥的。我們也以20世紀為例，在這100年中清明分別從（閏）二月十四到三月十五，橫跨32天，只有3年的清明在三月初三。

　　清明節也是清明節氣

　　清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明一到，氣溫升高是種植莊稼的最好時節，於是就有了“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的說法。可見，清明節對於農民來說是一個非常重要的日子，農民可以根據這個節氣制定自己的種植計劃。

　　在二十四節氣中，清明是唯一演變成節日的節氣，並由此產生出許多習俗。這個時節也正是人們踏青的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。今天這些節日中的活動依然很盛行，每年的清明節人們都到祖先的墓地整 理地面，拔去雜草，掃去落葉，這就是為什麼清明節祭祖也稱“掃墓”的原因。

　　 清明節掃墓

　　祭祖掃墓是清明節的主要習俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。據《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就華夏先崇拜和親族意識的強烈來看，嚴延理的。因此，後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編人五寧到官方的肯定後，墓祭之風必然大盛。

　　清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，清明節因此成為華人的重要節日。掃墓活動通常是在清明節的前十天或後十天。有些地方的掃墓活動長達一個月。

　　清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。由於火化遺體越來越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家裡拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。

　　 清明節的來歷

　　清明是從寒食發展而來的，那麼關於寒食還有一個傳說：

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。跟著他一道出奔的臣子也都相繼離他而去了。只剩下幾個人，一直忠心的追隨他。

　　其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了，介子推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。他執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，可是惟獨忘記了介子推。有人對晉文公提起了介子推。

　　晉文公才想起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推一一回絕。晉文公只好親去請。可是，這時介子推已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，終究不見介子推出來。大火熄滅後，晉文公看見，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹己經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　害」肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

　　晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為“寒食節”，下令每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。從此以後在清明節這一天還有插柳枝佩戴的習俗，大概就是來源於這裡。