清明節氣物候現象

　　清明節眾所周知是一個節日，但同時更是一個節氣，每個節氣都會有三候，三候代表的往往都是這個節氣的自然現象，一個節氣有十五天，每五天就是一候，清明節最明顯的現象應該就是氣溫剛好，雨水充沛。

　　清明三候的解釋

　　清明節是屬於很久之前就有的節氣，因為二十四節氣也是歷史悠久的文化。清明節氣始於2500多年前的周代，它在春分和穀雨之間，按照《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節氣的三候是：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意思是清明節氣裡先是桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了洞中，然後是雨後的天空中可以見到彩虹了。

　　清明花信春滿枝頭

　　清明是二十四節氣中的第五個節氣，同時也是表達季春時節的正式開始。“清明”含義是氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，給人以清新明朗、欣欣向榮之感。清明又分三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見”。所代表的花信為：“一候桐花，二候麥花，三候柳花。”三花一開，春滿枝頭​。

　　清明時節放風箏

　　其實不止清明節有放風箏的習俗，在其他的節氣也是有的，一般都是春天的節氣。清明節時期，人們就會把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。人們在放風箏時，時而牽線奔跑，時而仰首遠望，放風箏不但能給人們帶來春天的喜悅和情趣，而且還能強身健體。民間還有說將風箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，意味著可帶走一年的病痛和煩惱。

　　二十四節氣一直都是人們所熟悉的歌曲，但是卻很少有人知道其實每一個節氣都有屬於它的三候景象，一般一個節氣持續的時間是15天，這15天被被平均的分成了三份，每一份便是五天，將節氣中發生的事情用簡短的詩句概括了起來，讓人讀到詩句就彷彿看到美麗的景象。

　　清潔明淨謂之清明

　　清明節的歷史悠久在製品可以追溯到周朝，它在春分和穀雨之間，在典籍《歲時百問》中對於清明的記載是這樣的“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節氣的三候是：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意思是清明節氣裡先是桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了洞中，然後是雨後的天空中可以見到彩虹了。

　　桐花盛開的美麗

　　清明不單單是祭祀祖先的節日，同時也是人們踏青出遊的時間，清明的時候植物擺脫了冬天的沉寂，開始舒展身姿，白桐花開，清芬怡人。清明時節陽氣更盛，各種各樣的花競相開放。白桐花開的日子稍微遲一些，恰好在清明之時，因此被作為清明節到來的標誌。在清明的時候，行走在曠野之中。白桐樹挺立在稀白的雲天下，兀自開了滿樹的紫白的小鈴鐺一樣的花，香滿原野，給人驚喜，使人震撼。

　　清明的習俗

　　“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”中的細葉指的就是楊柳的葉子，楊柳的生長髮芽是春天的標誌，在春風中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺。自漢朝以來，人們就逐漸形成了折柳贈別的習俗，藉此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不捨、盡情挽留之意。同時希望離別的親友，到了他鄉也如離枝的柳條，能夠很快地生根發芽，隨處存活，這些都寄託著對親友的美好祝福之情。

　　物候也叫候應，是指植物和生物的生長活動規律隨著季節、氣候等的變化而產生各種不同的現象，是農業氣象學的重要組成部分。我國古代二十四節氣就是以物候觀察為基礎的，“大雪”作為二十四節氣之一，自然也有獨特的物候現象。接下來就帶大家一起來了解一下關於大雪的物候現象及相關的典籍出處。

　　“一候鶡鴠不鳴”

　　中國古人將大雪分為三候：一候鶡鴠不鳴。鶡鴠是一種鳥類，因為這個節氣天氣實在太過於寒冷了，天上的飛禽和地上的走獸都無蹤無影，連寒號鳥都不在鳴叫了。這段說法出自許多典籍，例如《禽經》和《漢書音義》有曰：“鶡，毅鳥也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取為勇士，冠名可知矣。”《埤雅》雲：“黃黑色，故名為鶡。據此，本陽鳥，感六陰之極不鳴矣。”若郭璞《方言》：“似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰求旦之鳥，皆非也。夜既鳴，何為不鳴耶？”《丹鉛餘錄》作“鴈，亦恐不然。”《淮南子》作鳱鴠，《詩》注作渴旦。

　　“二候虎始交”

　　這個時候是陰氣最盛之際，所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，老虎開始有求偶行為。老虎，屬於猛獸。在《本草》裡面有記載“能避惡魅，今感微陽氣，益甚也，故相與而交。”就是這個物候現象的由來。

　　“三候荔挺出”

　　“荔”為馬蘭草即馬蘭花，據說也能感受到陽氣的萌動而抽出新芽。本草》謂之蠡，實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆雲馬薤，況《說文》雲：荔似蒲而小，根可為刷，與《本草》同。但陳澔注為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生於三月也。