1、緬懷先烈，勵志青年，微聚青春，奉獻基層。
2、一祭先賢，敬意綿長;二祭先烈，激情滿腔;三祭先人，真情難忘。清明時節，春風和暢，播種耕耘，萬物滋長。
3、清明時節掃墓，不要忘記那些為新中國拋頭顱灑熱血的革命先烈，是他們用自己的生命鋪就了中華強國之路，沒有他們就沒有我們今天的幸福生活，我們永遠不會忘記他們!
4、先祖之魂如一首浩瀚的長歌撼人心魄。民族先烈似一泓雄渾的江水使人心澈。正是因為一代又一代的中華兒女用生命譜寫民族的篇章，中華之精神才得以傳承。也正是這一脈相承的民族精神，我們的祖國才能屹立五千年而不倒。
《被逮口占》
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺。
欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑血祭雄傑，揚眉劍出鞘。
骨沃中原土，魂入九垓舞。英靈在人間，長擂震妖鼓。
——王立山寫於1976年春，時逢周恩來總理去世，3—4月，即清明節前後，全國各地人民群眾自發悼念周總理，4月5日，首都百萬群眾齊聚天安門廣場悼周，四人幫則誣陷為反革命暴亂，予以鎮壓，後平反。
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明的主要習俗，就是掃墓。掃墓在古代已經有很悠久的歷史《周禮·春官·冢人》：“凡祭墓，為屍。”可見古人有設冢人主持祭墓之俗，祭時要立屍。屍即神主之意。唐代，寒食掃墓得到皇家首肯。宋代後掃墓移到清明，寒食反而被遺忘了。但在先秦時，掃墓時間並不固定。掃墓的主要活動，是往親人或紀念人物的墳前，除草、添土，修整好墳頭。民間普遍以為，逝者住於地下，墳穴是房屋，墳堆便是房頂。經年雨水衝涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，所以要除草、填土，在墳沿修排水溝，防止雨水沖人墳中。在修好的墳墓後，便陳設雞、魚、肉、糕餅點心、酒、水果等供品於墳前，點燃香燭，祭罷燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭，又酹酒。
除掃墓及祭祖外，人們對野鬼孤魂尤為畏憚，也要把酒食與紙錢分給野鬼，求得地下先祖的安寧，也防鬼魂干擾陽間。胡樸安《中華全國風俗志》下篇《江蘇·六合縣》之歲時：“清明插柳於門上，男女或簪之。祀祖於家，祭掃於墓，插陌錢於墓上，或掛於墓邊樹上，謂可贐野鬼。”
有的地方在上墳時還祭土地、山神。如紹興一帶多在墳堆左立一石，題“后土之神”，祈拜神保佑雙親後又拜左右鄰墓，這才拜祭自家祖先的墳墓。這自然是因為墳墓在土中受土神管轄的緣故了。
在祭墳時，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因為祖先是保佑自家的家神。
以上所述，多屬於舊俗。如今已多加革新，掃墓也有隻用鮮花束、花圈了。並且，由掃個人親人之墓，發展到祭掃革命先烈之墓，祭掃中華民族的先祖之墓如黃帝陵等，其俗也已恢復，其思想內涵就更為深遠了。