清明高速公路收費麼？清明節相關的詩詞有哪些？

　　 清明高速公路費麼

　　清明節高速不收費，清明節免費時間從清明節假期第一天零點開始，到假期的最後一天24點結束。

　　注意：免費通行車輛的範圍是行駛收費公路的7座以下(含7座)載客車輛，包括允許在普通收費公路行駛的摩托車，免收通行費時間以車輛駛離高速公路出口收費車道的時間為準。

　　1、不髮卡抬杆放行。據悉去年春節期間，所有免費高速公路都實行不髮卡抬杆放行，大大節省了等待時間，提高出行效率，今年也不會例外。

　　2、免費通行的計費時間點，是看汽車出高速的時間點。也就是說，在非免費時段進入高速公路，但出高速的時候是免費時段，則屬於免費通行;在免費時段進入高速公路，但出高速公路時是非免費時段，則不屬於免費通行的範圍。

　　清明時節，氣溫轉暖，草木萌動，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮，清明含有明潔之意。

　　 清明節氣候應

　　每年的四月四日或五日，是我國農曆的重要節日——清明。這是氣候明潔，草木萌動的自然季節，也是緬懷先人和英靈的民族節日。

　　桐始華—桐樹對自然界氣候規律性變化的反應，特別是對節氣變化的反應比較突出，每年清明節氣時，桐樹就開始開花。人們經過觀察還發現了一個有趣的現象，桐樹好像知道年月日。每到閏年一枝生十三葉，平年生十二葉。

　　所以，“桐始華”成為清明節氣一候的候應。

　　田鼠化為鴛—鴛，鵪也，鶉屬，是一種候鳥，春季在農田間活動。由於在清明節前後農事較忙，人們在田間多見駕，而看不見田鼠。還以為駕是田鼠所化，所以“田鼠化為駕”成為了清明節氣二候的應候。其實田鼠不可能化駕"這一候應屬於古人的觀察錯誤。

　　虹始見—每年到清明節氣時，陰天天氣過後就會出現虹。所謂虹。是陽光射入水滴經摺射、反射、衍射而形成在雨幕或霧上的彩色或白色圓弧。因為它對節氣變化的反應比較突出，所以“虹始見”成為清明節氣三候的候應。

　　虹的出現。有時在東方，有時在西方。有時在北方，人們經過長期的觀察得出這樣一句諺語：“北虹出不下雨。

　　出了南虹發大水”，這就說出了南虹預示著天要下大雨的氣候現象。當然因為地區差異，有的地方不一定是這樣的。

　　 清明節詩詞

　　杜牧（803—852），字牧之，唐代詩人，他的詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。其七絕《清明》家喻戶曉、婦孺皆知，堪稱清明題材詩歌的標誌性作品：

　　清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　清明時節，本該家人團聚掃墓踏青，可是對於冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜。好在找到了解脫的形式。因為清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。向人詢問酒家哪裡有，牧童遠遠地指了指杏花村。作者未寫清明節掃墓踏青的盛況，只是擷取清明節中的一個特定場景進行描寫，使人產生豐富的聯想，情趣盎然。詩篇意境迷濛，自然流暢、通俗易懂、餘味無窮，具有動人的藝術魅力，成為千古名詩。

　　顧非熊（生卒年不詳），唐代詩人顧況之子，他的一首《長安清明言懷》便寫出了這種不一樣的氛圍和心境：

　　明時帝裡遇清明，還逐遊人出禁城。

　　九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。

　　時值三春大好時光，清明墓祭這種戶外活動業已具備郊遊的條件，萬家車馬出動，領略“芳菲鶯自囀”的暮春風景。

　　王禹傅（954—1001），字元之，北宋文學家、詩人，以剛直敢言著稱，亦有《清明》詩傳世：

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　此詩以清明佳節為背景，抒寫了詩人生活的清苦孤單和高尚的生活情趣。詩人在這遊賞的節日，既無錢沽酒，也無心賞花，像荒山野寺中的和尚一樣，寂寞冷清。

　　新得到了火種，就通宵苦讀，可見作者的追求不同流俗。

　　“曉窗”兩字尤能見出他的用功之勤。詩篇樸實無華，明快簡潔，立意非同凡響。

　　文彥博（1006--1097），字寬夫，北宋時期政治家，他的《清明後同秦帥明會飲李氏園池》一詩寫盡了人們在清明賞花的愉快心情：

　　洛浦林塘春暮時，暫同遊賞莫相違。

　　風光不要人傳語，一任花前盡醉歸。

　　李氏園林位於洛水之濱。全詩意思是說，清明後就要暮春了，快快遊賞，小要違背自己的心願。如此美好的風光，我們可以盡情地觀賞，這是不需要大自然批准的，不必傳話給它。讓我們在花前盡情地喝酒，盡情地賞花，盡醉而歸吧。

　　 清明的由來

　　要說清明節，得從古代一個非常有名的、現今已失傳的節日一一寒食節說起。寒食在清明前兩日或一日，又稱“冷節”、“禁菸節”。

　　介子推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳。晉國發生內亂，公子重耳被迫逃亡國外。介子推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡十九年，曾經割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公，即位後重賞當初伴隨他流亡的功臣，惟獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他收拾好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說後，羞魄莫及，親自帶人去尋找介子推。

　　然而綿山山高路險，林木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的蹤影。大火熄滅後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了，而且從樹洞裡找出一封血書。介子推在血書中表示，自己割肉奉君已盡為臣之道，主公就不必再找他了。如果主公能夠時時自省，為政清明，那他在九泉之下也就能欣慰地眼目了。

　　為了紀念介子推的死諫，晉文公下令將這一天定為“寒食節”，號令全國禁止用火。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵老柳樹又長出了新芽，便賜名為“清明柳”，並把寒食節的後一天定為清明節。

　　 清明節是什麼意思

　　清明是農曆三月的一個節氣，因此時正值暮春，天氣明朗，空氣潔淨，故名“清明”。

　　清明節又稱三月節，踏青節，是中國漢族民間傳統農事紀慶節日。清明是農曆二十四節氣中惟一俗演為節日的節氣。

　　故我國的清明節含兩層意思，一是指節氣，二是指節日。從節氣來說，清明是二十四節氣之一。二十四節氣是我國古代勞動人民根據太陽在黃道上的不同位置而制定的。由於它較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民依照它安排農事活動：《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，幫謂之清明。”清明一到，大地氣溫回升，雨量增多，凍地開始融化，正是春耕春種的大好季節。

　　 清明節古詩

　　清明時節，楊柳依依，桃花李花，競相開放，這是一年中最美好的季節。寒冷蕭瑟的冬天過去了，春天的景象給人以生命的感悟和美的享受。因此，清明歷來是郊遊、踏青的季節。同時，清明節也是祭祀祖先和逝去親人的季節。古往今來，有許多清明詩一方面描寫了人們郊遊賞花的情景，另一方面也寄託了對祖先及親人的讚頌和思念。

　　宋之問（約656112），一名少連，字延清，唐代詩人，曾作《途中寒食》一首：

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　詩作借寒食節之景，表達了對自身境遇的傷感，對現實的不滿和對清明政治及“明君”的懷想。

　　韓翊（生卒年不詳），字君平，唐代詩人，他的《寒食》詩則別有意味：

　　春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　此詩一作《寒食即事》。春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節東風吹拂著御柳。傍晚，漢宮傳送蠟燭，賞賜王侯近臣，嫋嫋的輕煙飄散到五侯的家中。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，嫋嫋東風中柳絮飛舞，落紅無數。後二句寫出寒食節時宮廷生活裡的一個插曲，頗有意趣。這首詩寫了寒食節京城裡的融融春意，含蓄自然，富有情韻。

　　張繼（生卒年不詳），字懿孫，唐代詩人。他的詩多登臨紀行之作，寫抑鬱怨憤之思，不事雕琢，清新可喜。

　　《閶門即事》一首生動描摹了清明時節“春草青青萬頃田”的欣欣向榮景象和寒食禁火的人文習俗：

　　耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　閶門是蘇州的一個城門。作者在詩中描繪了當時農民被大量招募去當兵，使得蘇州許多田地荒蕪，無人耕種，甚至清明節燒火做飯的炊煙都沒有幾處，這就或多或少地揭露了封建統治階級對農民的壓迫，表達了作者對農民的某種同情。

　　 清明免收過路費嗎

　　根據《重大節假日免收小型客車通行費實施方案》，收費公路免費通行時間為春節、清明節、勞動節、國慶節，共4個國家法定節假日以及當年國務院辦公廳檔案確定的上述法定節假日連休日。而元旦節、端午節、中秋節不屬於高速免費範圍。所以清明高速公路是免費的，免費時間從節假日的第一天0點開始到節假日的最後一天24點結束。

　　高速公路免費時間放行辦法

　　不髮卡抬杆放行。往年高速免費期間，造成擁堵的原因為高速路上車驟然增多。雖免費，但還是得髮卡透過，車輛從進入收費站前減速，到停車拿卡透過，最後加速離開，整個過程大概要1分多鐘。免費道口實行不髮卡抬杆放行，提高了出行效率。

　　 上下高速免費如何判定

　　免收通行費時間以車輛駛離高速公路出口收費車道的時間為準。普通公路則以車輛透過收費站收費車道的時間為準。換言之，收費期間上高速公路，免費期間下高速公路，不會被收費。反過來，免費期間上高速，收費期間下高速，就要收費。

　　 清明節吃什麼

　　1、青團

　　江南地區的人在清明節的時候有吃青團的飲食習俗。青團是用一種叫做漿麥草的植物用工具搗爛之後擠壓出汁液，把汁液與糯米粉揉捏成團，這樣青團那個青色的皮就做好了，中間包上紅豆沙製成的餡料，然後放在蒸籠中蒸熟，出鍋之後在表面塗抹上一層菜油，這樣青團就做好了。

　　2、艾粄

　　有一句俗語叫做“清明前後吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明節必備的傳統食物。艾粄是用艾草煮水之後，把煮過的艾草瀝乾剁成草泥，越細膩越好，然後用艾草泥，糯米粉還有之前煮艾草的水一起調和揉捏成團，然後再在中間包上芝麻，花生之類的餡料，封口捏成方形或圓形等形狀，放入蒸鍋中蒸熟，這樣艾粄就做好了。

　　3、饊子

　　在清明節的時候，南方和北方都有吃饊子的習俗，饊子是一種油炸食品，雖然南方和北方都會吃饊子，但是南方和北方的做法卻有所不同，南方的饊子以米麵做為主料，製作精巧細緻，而北方的饊子是以麥面做為主料，製作大方灑脫。

　　4、暖菇包

　　泰寧一帶的人在清明節的時候有食用暖菇包的飲食習俗。暖菇包是由一種當地人稱為暖菇草製作而成，暖菇草的學名叫做鼠麴草，又叫做佛耳草。而暖菇包這種食物不同的地方做法也是不同的，南邊製作的時候用的是新鮮採摘的暖菇草，製作成的暖菇包外形像包子，圓形的，而北邊製作暖菇包的時候用的是暖菇草磨成的粉末，製作成的暖菇包外形像餃子，月牙形。

　　5、子推饃

　　在清明節的時候有吃子推饃的飲食習俗，是用來紀念介子推不求名利的品質。子推饃的外形像古代將領的頭盔，一個有半斤到一斤重，又叫做老饃饃，子推饃的中間包著紅棗或者雞蛋，頂端的四面則貼著面花，面花也就是面做的小饃，可以捏成各種形狀。食用子推饃還有一些規定，不同形狀的子推饃不同的人食用，像圓形的子推饃是隻能男性食用，條形的梭子饃是已婚婦女食用的，而未婚女性則是食用抓髻饃，兒童則是食用不同形狀的面花。

　　6、雞蛋

　　在清明節有食用雞蛋的飲食習俗，起源於先秦時代的一些地方，並且古人認為在清明節的時候吃雞蛋，也就是意味著接下來的一整年都有一個好身體。清明節這天的雞蛋不僅可以吃，還可以拿來玩，主要有兩種雞蛋的玩法，分為畫蛋和雕蛋，而畫的蛋還可以食用，雕的蛋則是拿來賞玩的。