清末禮法之爭的主要內容有三:
1、關於幹名犯義條存廢問題。法理派從西方國家通行的法理出發,提出幹名犯義屬告訴之事,應於編纂判決錄時,於誣告罪中詳敘辦法,不必另立專條。而禮教派則認為中國素重綱常,故於幹名犯義之條,立法特為嚴重,絕不能在新刑律中沒有反映。
2、關於存留養親制度。沈家本等人認為古無罪人留養之法,禮教派認為,存留養親是宣揚仁政、鼓勵孝道的重要方式,不能排除在新律之外。
3、關於子孫違反教令問題。禮教派認為,子孫治罪之權,全在祖父母、父母,實為教孝之盛軌。
清末禮法之爭的主要內容有三:
1、關於幹名犯義條存廢問題。法理派從西方國家通行的法理出發,提出幹名犯義屬告訴之事,應於編纂判決錄時,於誣告罪中詳敘辦法,不必另立專條。而禮教派則認為中國素重綱常,故於幹名犯義之條,立法特為嚴重,絕不能在新刑律中沒有反映。
2、關於存留養親制度。沈家本等人認為古無罪人留養之法,禮教派認為,存留養親是宣揚仁政、鼓勵孝道的重要方式,不能排除在新律之外。
3、關於子孫違反教令問題。禮教派認為,子孫治罪之權,全在祖父母、父母,實為教孝之盛軌。
1、《復興之路》講述了以鴉片戰爭以來一百多年的重大事件為視角,展示一幅幅振興圖強的全景畫面。
2、該片以鴉片戰爭以來一百多年的重大事件為視角,應用生動詳細的歷史資料,向我們
3、展示一幅幅振興圖強的全景畫面,使我們在歷史的長河中體味百年祖國的滄桑鉅變,體味民族的奮鬥歷程。該片於2007年10月5日中共十七大召開之前在中央電視臺一套黃金時間播出。
4、為了一個民族的夢想,我們從1840年的海面出發;為了一個不變的追求,我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之歷程。電視政論片《復興之路》——用歷史感悟未來。
1、《蘋果之謎》主要敘述了自以為是、虛偽、根本不瞭解女人,為了討好女乘客而裝作了解女人的男人們, 還有那個自以為可愛,實際上不過是個愛慕虛榮,自私自利,利用男人的花瓶女人;
2、作者是歐亨利,與契訶夫和莫泊桑並列世界三大短篇小說巨匠,曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家,美國現代短篇小說之父,他的作品有“美國生活的百科全書”之譽。