連州地下河旅遊景區、廣東第一峰旅遊風景區、清遠新銀盞溫泉度假村、寶晶宮生態度假區等。
1、連州地下河旅遊景區：位於歷史文化古城連州市東北26公里處，在粵桂湘三省交界的崇山峻嶺之中，是一個亞熱帶喀斯特地貌的典型巨型天然石灰岩溶洞。是中國優秀旅遊城市清遠唯一一個國家5A級景區。
2、廣東第一峰旅遊風景區：是北迴歸線上最大的一片綠洲，擁有大面積原始森林，森林生態系統穩定，常綠闊葉林茂密，溪流四季不斷，深潭瀑布眾多，景區內的石坑崆是廣東最高峰，海拔1902米。
3、清遠新銀盞溫泉度假村：位於廣東省清遠市廣清高速銀盞出口處，緊緊依託10萬畝有林面積的銀盞林場和5千畝水域的銀盞水庫，配備了適應不同度假需求的遊樂設施與度假配套設施。
4、寶晶宮生態度假區：度假區內環境幽美雅靜、碧波萬傾、茂林修竹，集湖泊、花海、溶洞、山林、奇石、茶園等自然景觀為一體，被譽稱為“廣東的山水桂林”。
寒衣節是中國非常傳統的紀念逝去的親人的一個傳統的佳節，很多人對於這個節日都是非常的沉痛的中度過的。那麼關於南方的冬至和北方的寒衣節有哪些不同呢？會有什麼區別呢？接下來就和小編一起來看看吧！
寒衣節的由來：農曆十月初一是寒衣節，與清明節、中元節同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“過十月一”。舊時，婦女們要親手縫製寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節”。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。
古時，在十月初一的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。節日當天，則由族長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（20至30個大碗），逐個到墳前祭拜，叫“上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）“上小墳”了。
如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城裡人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫“散工節”僱主要在這一天設筵犒勞僱工、清算工錢，宣佈是否繼續留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。到十月初一，坡裡的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有“十月一淨坡”和“十月一坡了（淨）場光”的俗諺。
寒衣節的習俗：春夏秋冬往復迴圈，十月為孟冬。十月一日是進入寒冬季節的第一天。由生者的禦寒加衣，想到的防冷需要。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。
凡屬送給的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。
1、分子很小，質量小、體積小。分子的體積十分小。並且質量也很小且分子間存在空隙。一個水分子大約只有3*10的負26次方，而體積也很小。一滴水（按20滴水的體積為1ML計算）裡大約有1.67*10的21次方個水分子。
2、分子在永不停息的做不規則運動。分子並不是靜止地存在的，它總是在不斷地運動。一杯水和一塊糖放在桌子上，看起來是靜止不動的，實際上水分子和糖分子都在不斷地運動。把糖放在水中，糖能夠溶解，就是這個緣故。
3、分子之間有間隔。像10ml的水加上10ml的酒精在量筒量一下，會發現並不等於20ml，這就是因為分子之間是有間隔的，一些水分子到酒精分子的間隔中去了。