測字道士竟是武林高手是《龍藏深泉王隱林》由國建勇執導,趙冉、孟飛的電影。該片於2019年2月20日在中央電視臺電影頻道首播。該片講述了俠家拳大師王隱林喬裝改扮，剷除販賣鴉片團伙的故事。
電影是一種視覺藝術，用於模擬通過錄制或程式設計的運動影象以及其他感官刺激來交流思想，故事，感知，感覺，美麗或氛圍的體驗。電影一詞是電影攝影術的縮寫，通常用來指電影製作和電影業，以及由此產生的藝術形式。
測字道士竟是武林高手是《龍藏深泉王隱林》由國建勇執導,趙冉、孟飛的電影。該片於2019年2月20日在中央電視臺電影頻道首播。該片講述了俠家拳大師王隱林喬裝改扮，剷除販賣鴉片團伙的故事。
電影是一種視覺藝術，用於模擬通過錄制或程式設計的運動影象以及其他感官刺激來交流思想，故事，感知，感覺，美麗或氛圍的體驗。電影一詞是電影攝影術的縮寫，通常用來指電影製作和電影業，以及由此產生的藝術形式。
現在看到銀幕上的功夫電影，都會有種飛簷走壁的魔幻感，的確，我們對於武術或武術高手的瞭解常常來源於傳說與小說，而確確實實存在被古籍記錄的並不多。司馬遷《史記》有遊俠列傳，但遊俠並非當今所說的“武林高手”。直到民國初期編寫《清史稿》，在列傳中設“藝術”一欄，兼收“技擊”名家，而武林高手始有傳。
《清史稿》為五位武林高手立了傳，其中較突出的是以下三人：
第一位王來鹹，字徵南、浙江鄞縣人，從單思南學內家拳法，其法以靜制動，應手即僕。善點穴，死穴、暈穴、啞穴，得心應手。王來鹹為人謹慎，不賣弄本領，不知情的人以為他無能，有一惡少當眾欺侮他，他出於無奈，點了惡少一處怪穴，致使該惡少幾天不能撒尿，逼得向他賠禮道歉才完事。王來鹹不通文墨，但與大學問家黃宗羲友善。黃宗羲之子黃百家跟他學藝，整理成一部《內家拳法》。
第二位褚士寶，字復生，是上海人。精於槍法，名日“四平槍”，旋轉如風，人莫能近。也善於點穴。當時上海有個大流氓名叫張擎，橫行不法，百姓對他深惡痛絕，請求褚士寶除掉他。褚士寶邀張擎一起飲酒。張擎酒酣耳熱，自吹自擂以為天下無敵，說到激動時站起身來揮拳揚臂。褚士寶見狀，緩緩舉起筷子朝他的胸膛輕輕一點，說道：“你何不坐下來說呢?”張擎頓時閉口無言，隔天死在了橋亭裡。
第三位甘風池，江南江寧人。這人在清代的武林中名聲特別大，軼事也特別多，但是許多傳聞都荒誕不可信。《清史稿》收錄了比較真實的兩則故事：甘風池為人溫厚隨和，毫無勇武之姿。康熙年間，他客居北京。濟南力士張大義慕名前來與他角鬥。甘鳳池再三推辭不掉.只得奉陪。張大義身材魁梧，筋粗力大，手腳的大指上都裹著鐵環，如狂風驟雨般向甘鳳池撲來。甘鳳池向後退避，背靠在庭柱上，等張大義一腳踢來時。伸手一捏。張大義大吼一聲，仆倒在地，鮮血從靴子裡滲透出來，脫靴一看，鐵環變形嵌進了大腳趾。甘鳳池的手指功夫如此驚人，但他卻謙虛的說：“我力氣不比一般人大，之所以能戰勝敵人，只是善於借敵人的力來制伏敵人罷了。”甘鳳池又是一位高明的氣功師。同裡有個姓譚的青年患了癆病，醫治無效。甘鳳池得知後，每夜與他背靠背靜坐，四十九天後，譚的病就痊癒了。
其餘兩位武林高手是曹竹齋和潘佩言。曹竹齋是福建人，一般好勇鬥狠之徒莫能當其一拳，敵人稱“曹一拳”。潘佩言是安徽歙縣人，以槍法著稱，人稱“潘五先生”。
小說《三國演義》中，關羽手持的青龍偃月刀重八十二公斤。而在本市就有這樣一群能人，他們舞起的大刀，最重能達180斤。這群身懷“絕技”的民間高手，來自河北區的群英武學社。
在位於養魚池路的小公園裡，“大力士”們的表演引得不少路人駐足喝彩。他們正在為申報天津市非物質文化遺產而抓緊練習。
武學社的成員們來自各個行業，有居委會工作人員、計程車司機、離退休人員等，平時看似普通的他們，在重逾百斤的大刀面前，卻展現出“武林高手”的一面。打脖花、頭頂轉、單背飛刀、前後飛花……一招一式盡情舒展，舉重若輕。
據武學社教練張勇介紹，群英武學社創始於清末，至今已103年，原本是為了傳承武舉人考試專案而設立，經過百年的演變，如今已成為以強身健體為本的民間社團。其訓練的專案，也由最初的舞大刀，衍生出石擔、硬弓、抱石等多種形態。在幾經沉浮之後，目前武學社擁有近30名成員。經過多年循序漸進的練習，他們在鍛鍊身體的同時，也讓這項技藝留傳下來。在去年天津市第六屆少數民族運動會上，群英武學社一舉獲得開幕式表演和舞大刀兩個比賽專案的冠軍。同時，武學社也已被列為區級非物質文化遺產，並順利申報市級非遺，得到社會各界的肯定。