湖北喪葬習俗，你知道多少？

　　人都會死去，葬禮是世人與離世的人最後的告別儀式，是一個人一輩子的終點站。在我國，喪葬習俗千千萬萬種，但無論是哪裡的葬禮，都是為了表達對死者的哀思。湖北的一些喪葬文化有其獨特的特徵，現在就由小編帶大家走進湖北文化，瞭解湖北的喪葬習俗。

　　臨終：病人彌留之際，在家的親人須守護在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣後，首先放一秤桿於其右手上，再請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整後，移放堂屋靈床上有的地方在病人彌留之際，即移入中堂，名日“壽終正寢”，其靈床的放置很有講究，死者為男性，靈床停放於堂屋左側；死者為女性，則停放於堂屋右側。

　　然後，將死者生前用過的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹幹上捆紮幾張黃表紙，名日“搭望鄉臺”，直到第三天亡人的“三朝”時，才能將此紙燒掉。亡人所穿的“壽衣”、“壽鞋”極有講究，“壽衣”必須穿雙數，意味著死者來世兒女雙全。［宣化、豐店一帶則講究穿三腰五領“壽鞋”的鞋底，前掌納7針、後掌納8針，謂之“前七後八，見了閻王也不怕”。

　　入殮：亡者移放靈床，等其親屬到齊後，再行入棺，又稱“進材”或“入殮”。入殮時，首先由孝子背死者坐於堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再將一杆竹棍繫上一根白底線，把棍子一頭擱在死者手上，另一頭放在瓦盆中，白線則牽向堂屋外，然後，放一飯糰於死者另一手中，謂之“打狗粑”，其竹棍、飯糰都是為亡者去陰間的路上防狗所備。

　　接下來，便是“燒起身紙”或稱“燒起身袋子”，即用事先縫好的白棉布袋，裝上7斤或9斤黃表紙，先在死者肩上擱一下，再焚化在瓦盆中，意為送死者去陰間的路費；然後，在棺材內墊一層柴草灰，灰上鋪層黃表紙，稱“冥錢”或“錢紙”，將死者平放入棺中，頭枕3塊瓦、懷揣“打狗粑”，手執蒲扇，身上墊蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過的衣物等。裝殮畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴，再在棺底下點一盞油燈，稱為“長明燈”，靈柩前點一燈，稱為“座頭燈”，並設香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護靈柩，陪同弔唁者焚香、叩頭，直到出殯。

　　殮三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口（封棺）”。封棺時，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字說“不要怕”。

　　齋醮：人死後，親屬請道士到家中為其做法事，稱為“唱道”或“做功德”，按其時間長短，可分為五種。即：唱“一堂法事”，為“燒包袱”；唱半天道，為“對棺明路”；唱一天道為“燒紙”；唱三天以內，為“開大路”；唱7至9天，為“做齋”。

　　齋醮期間，要為亡者設孝堂、置道場、安靈位、掛挽幛，用彩色紙紮“金山”、“銀山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，後又增有“彩電”、“轎車”、“冰箱”等人間所有的高檔用品；請名人學士，朗誦祭文、祭詞，親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。齋醮時間長短，依家境貧富而定。以往，富裕人家均為“開大路”或“做齋”，一般百姓多為“燒包袱”，特別是貧困之家只書寫靈牌而無力做法事。

　　殯葬：殯葬前夕，親朋好友都要備香、燭、紙、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士選定的墓地，先挖好墓坑，稱“打井”。出殯前，先將靈柩安放在，在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟；棺旁放盆米飯，孝子孝女在靈柩前磕頭祭拜後，用手抓點米飯吃下，以示後代有飯吃，謂之“吃壓氣飯”。

　　出殯時，在棺頭上捆縛一隻大公雞，意為雞公爬動祖墳，後代能升官發財，還有避邪之意。親屬全都要披麻戴孝，由長子抱靈牌，執“引路幡”開道，次子抱映象隨其後，其餘親屬及親朋舉花圈、挽幛隨棺而行，沿途放鞭炮、撒紙錢，直到墓地。下葬時，先在靈柩前陳祭品、燒紙錢，再次祭奠亡靈，然後，由道士用羅盤定好山向（即墓向）後，將棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士邊向棺上撒米，邊念“彩詞”，以祝願亡者後代大吉大利，興旺發達。時辰到，再填土築墳。

　　復土：殯葬後第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳墓培土，俗稱“復土”。然後，由孝長子抓點墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭（也有下葬當天孝子兜土回家置靈位下）。自此，每日早中兩餐，都要先祭供亡靈，直到三年“除靈”時止。

　　報七：人死之日數起，第7天為一個“七”，共為7個“七”（有地方為10個“七”）。先由道士開列每個“七”的時間，稱“報七單”，再由親屬按時通知主要親戚朋友，稱為“報七”，每個“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜。據說，人死到陰間，每7天過一重閻羅殿，共要過7重（亦說10重）。

　　其中第5重閻羅殿的五閻王最厲害，他要亡者過又陡又滑，且佈滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會被紮成血人。要避免滑倒，只有用孝子的鬚髮墊腳方可；因此，孝子們在“五七”前是不能理髮刮鬚的，只有在“五七”日理髮，並將鬚髮同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過尖刀山。“五七”日，已出嫁的孝女，要送來用彩色紙紮成的房屋模型，稱“靈屋”，然後，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時焚燬。

　　馨香：第二年的農曆正月初二（澡河一帶為初一）下午，親戚朋友都要前往死者家中，謂之“坐夜”。香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜（芳畈等地為白天），先在靈前祭奠後，再到屋外設火場燒紙、放鞭炮，稱為“祝馨香”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然後到所有前來祝“馨香”的親戚家叩拜，稱之為“謝孝”或“謝福”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門，“謝孝”後方可隨意走動，否則，會給他人帶來不吉利。

　　除靈：亡期一年內為“小祥”，孝家春節門聯為白色；兩年內為“大祥”，春節門聯為黃色；三年內為“除服”，春節門聯為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，並將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚燬，謂之“除靈”。“除靈”時，親屬仍須著孝服。有的人家，還請道士作“法事”。除靈後，孝子孝女服孝期滿，此後可著色彩鮮豔的服飾，春節門聯為紅色，再無他忌。至此，所有喪葬禮儀結束。

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　盪鞦韆

　　這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

　　踏青

　　又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

　　植樹

　　清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

　　放風箏

　　也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

　　都說進入到春天是萬物復甦的時候，但是由於氣候的影響，並不是一進入春天就開始回暖，在二十四節氣裡的劃分是當驚蟄節氣才開始復甦萬物，驚蟄就是驚動冬眠的動物們。在這時候還有吃梨的習俗，你知道這是哪流傳的嗎？

　　節氣的習俗：蘇北及山西一帶有驚蟄全家吃梨的習俗，並流傳有“驚蟄吃了梨，一年都精神！”的民諺。也有人說“梨”諧音“離”，據說，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成。

　　在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。

　　雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名“長源厚”。後來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創業”之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。

　　驚蟄吃梨其他說法：

　　1。是因為驚蟄這個節氣萬物復甦！驚蟄時節，乍暖還寒，除了注意防寒保暖，還因氣候比較乾燥，很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽。所以民間素有驚蟄吃梨的習俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此時飲食起居應順肝之性，吃梨助益脾氣，令五臟和平，以增強體質抵禦病菌的侵襲。

　　2。古代時生物類別比較多，有些傳染病也沒有100％的特效藥，而驚蟄這一天正是萬蟲甦醒的時候，吃梨是提醒大家小心並預防。

　　3。驚蟄吃梨可能是因為“梨”和“犁”是同音的緣故。

　　在民間有“驚蟄吃梨”之說，因為一則是人體飲食起居應順肝氣、養脾氣、潤肺燥；二則驚蟄後氣候回暖，同時會致灰霾天氣常現，人體容易外感咳嗽、口乾舌燥。而梨性微寒且甘潤，能生津清熱、潤肺止咳、消食除滯。