湖北隨州是歷史的哪個國家

　　是楚國。

　　隨州位於長江流域和淮河流域的交匯地帶，東承武漢，西接襄樊，北臨信陽，南達荊州，居荊豫要衝，扼漢襄咽喉，是湖北省對外開放的北大門，國家實施西部大開發戰略由東向西的重要接力站和中轉站。 隨州交通便利，京廣鐵路、漢渝鐵路、西寧鐵路和107、312、316國道以及漢十高速公路、隨嶽高速公路和麻竹高速公路貫穿全境。 ​

　　上古有炎帝，中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏；春秋有季梁，又稱季氏梁、季仕梁，政治家、軍事家、思想家。春秋初期隨國大夫，我國南方第一位文化名人，開儒家學說先河的重要學者；戰國有曾侯乙，是中國戰國時期南方姬姓曾國的國君；唐時有胡紫陽，李白與胡紫陽交往頻繁，寫下大量詩文，流傳至今的有《題隨州紫陽先生壁》、《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》等；唐代詩人劉長卿，曾在隨州任刺史，有《劉隨州集》傳世；宋代有歐陽修，4歲隨母親來隨州投靠叔叔，24歲離開隨州北上求學，留有五眼橋、八角樓等遺蹟；南宋有名將李庭芝，字祥甫，淳佑元年進士，寶佑中知真州，累遷兩淮安撫制置大使兼知揚州，後益王派遣使者以少保、左丞相的職務召回李庭芝，李庭芝與姜才一起轉戰到泰州，突圍失敗，被執殉難；元朝有明玉珍，農民起義軍領袖，大夏國建立者。

　　湖北隨州大洪山風景名勝區在當地村民左勇家發現一口古代高僧“坐化缸”。此時，左勇一家祖孫三代已保護這口坐化缸50餘年。得知此缸是貴重文物，左勇近日在家人支援下，毅然將這口缸交給景區文物部門，並得到景區管委會褒獎。

　　左勇家住大洪山風景名勝區綠水村四組，筆者在他家中看到了這口神奇的“坐化缸”。缸體高74公分、上口直徑90公分，缸底直徑67公分，製作規整，精巧美觀。缸體釉面呈金黃色，燒製十分考究，繪有六方圖案，圖案包括仙鶴、花鳥、祥雲等，並且一方圖案上刻有“佛光普照”四個金光大字。整個主題圖案佈局疏密有致、線條流暢、造型生動、寓意深刻。

　　左勇告訴筆者，這口缸是上世紀六十年代從他爺爺手裡傳下來的，當時有人從洪山禪寺東塔林下挖出這口缸，爺爺花20元錢買了回來，放在家裡。爺爺去世後，左勇父親接著儲存，直到傳到左勇手中。

　　年逾90歲的鄭宗英老人，是左勇的奶奶，也證實了左勇的說法。她說，當時缸挖出來時，沒在意這缸還是個“寶貝”。

　　左勇介紹道，幾年前，有人上門出價800元欲買此缸，時隔不久，又有人出價數千元購買，他才知道此缸可能是件有價值的古物。

　　據介紹，坐化缸又稱和尚棺(即和尚坐化缸)，缸葬是和尚坐化的一種獨特方式，一般指得道高僧圓寂後，盤坐在一個特製的陶缸之中，並在遺體四周放下木炭、石灰、香料等物品，用來除溼防腐，再密封連缸體一起安葬。

　　據《大洪山志》記載，大洪山自唐代以來歷代都建有寺院。興盛時期，寺廟達到26座。僅寶珠峰上寺廟就達到100間，僧人達到1000人。位於現洪山禪寺東南方向100餘米的東塔林，系歷代洪山禪寺住持的墓塔叢林，原有十數座。後塔林多毀於兵亂，現僅存通賢師塔。

　　由此可見，出自此處的坐化缸應為一得道高僧坐化缸，至於是哪位得道高僧，還有待專家進一步考證。

　　大洪山景區黨工委書記劉澤富、管委會主任李成盛表示，坐化缸的發現，再次印證了大洪佛教歷史的深厚，豐富了大洪山佛教文化內涵。同時，也為大洪山恢復“佛教名山”增添了佐證。