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湖湘文化名人有哪些

湖湘文化名人有哪些

  湖湘文化有如下名人:

  1、毛澤東。人物簡介:毛澤東,字潤之,筆名子任,湖南湘潭人。他是中國共產黨創始人之一,也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人,1949至1976年,毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人;

  2、曾國藩。人物簡介:曾國藩,初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫,中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,同時還是湘軍的創立者和統帥;

  3、胡安國。人物簡介:胡安國是南宋時期的著名經學家和湖湘學派的創始人之一。字康侯,號青山,學者稱武夷先生,後世稱胡文定公;

  4、王夫之。人物簡介:王夫之,字而農,號姜齋,又號夕堂。他是世界上著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家,他同時還是湖湘文化的精神源頭;

  5、左宗棠。人物簡介:左宗棠,字季高,號湘上農人。晚清重臣、軍事家、政治家、湘軍著名將領、洋務派代表人物之一。

淺談:湖湘文化建築有哪些特點?

  湖湘文化在我國文化史中佔據著十分重要的地位,在它的哺育下,一批批自強不息、敢為天下先的湖湘子弟,尤其在我國近代成為推動歷史程序的重要力量。而湖湘文化為人所稱道的,不僅僅有那些近代救亡圖存的先驅人物,還有獨具特色的湖湘式建築。那麼今天就讓我們來了解,湖湘文化建築有哪些特點。

  早在八九千年前,古老的湘人就進入定居時代,並在漫長的歷史時期中逐漸形成了頗具特色的建築文化。在湖湘之地常見的建築形式有以下四種:

  幹欄式建築

  中國最早的木構建築。主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數民族地區。這類建築適應當地山高林密、氣候溼熱、營造方便等特徵,一樓架空,二樓居人,俗稱吊腳樓。或依山成村、臨水成院,形成一個個氣勢恢宏又充滿領袖神韻的建築群體,完美的融入山水自然之中。

  府第式建築

  明清兩代的磚木結構府第式建築是湖湘建築文化的代表。府第式建築從建造規制上,嚴格遵循著儒家禮法傳統,反映出高下有等、內外有別、長幼有序;從營造裝飾上,又不失湘人浪漫情懷。

  莊園式建築

  湘中南多大戶旺族,聚族而成,自然形成村落,一個村落往往就是一個家族。如湘中地區的的曾國藩富厚堂,戴海還柏蔭堂等。湘中的大莊園相對集中。雙峰的三塘鋪、青樹坪房源十公里左右,就集中著40多座大型莊園,韋博堂便是其中的代表。韋博堂建築經歷家族12代,從明至清一直在修建、改造,最終形成佔地近600畝。

  街衢式建築

  湘南民居建築以分棟相銜的街衢式建築群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族建築群,與四清湖萬華巖風景區連成一體,南望羅坦坪天兵巖,僅咫尺之遙。三面環山,一面傍水,外看不顯山不露水。

  作為湖湘文化的重要組成部分,湖湘建築有以下三個明顯特徵:

  一是木結構多,分樑柱式結構和穿鬥式結構,以樑柱式結構多,如岳陽樓。樑柱式結構的房屋在湘西最多見,如吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。

  二是充分利用場地、地形,搞“組群佈局”。縱觀湖南的寺廟、陵園等,都有此特點,最有特點的是南嶽大廟,由間組成屋,由屋組成院,由若干庭院形成組群建築。此外還如長沙的開福寺。

  第三是充分利用自然環境空間,造成一種藝術效果。如地處蘇仙嶺的蘇仙觀,建於宋代,整個建築從山麓到山頂,充分利用自然環境空間,從桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石到蘇仙嶺,處處有景。

湖湘文化元素包括哪些?最有特色的是哪個

  湖湘文化源遠流長,在歷史上它受到了荊楚文化的影響,又經歷了宋代以來諸次大規模移民導致的文化中心南移,從而組合、建構出獨具特色的區域文化形態,孕育出無數英雄俊傑,對近代中國的救亡圖存運動產生了重要的推動作用。那麼湖湘文化元素包括哪些呢?

  湖湘女書

  女書是湖南江永女書專用的漢語方言音節表音文字,其使用者主要是漢族婦女,也有當地一些放棄瑤語只用漢語的平地瑤婦女使用。

  女書作品一般書寫在精製布面手寫本(婚嫁禮物)、扇面、布帕、紙片上,分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕書”、“紙文”,也有的繡在帕子上,叫“繡字”。

  當地婦女有唱歌堂的習慣,常常聚在一起,一邊做女紅,一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習女書的活動被稱作“讀紙”“讀扇”“讀帕”,形成一種別具特色的女書文化,女書靠母親傳給女兒、老人傳給少年的自然方式,一代代傳下來。

  “女書”是中國語言生活中的一個奇特現象,更是人類歷史上一個獨特的文化發現,具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值,因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發現”、“中國漢語文字歷史上的奇蹟”。

  湖湘剪紙

  剪紙分南北。據民俗專家指出,黃河流域的剪紙粗獷而質樸,主要配合民俗活動而用,多寫意表現。長江流域的剪紙精巧而細膩,主要用於女紅刺繡的花樣、繡模,多寫實描摹。

  而湖湘剪紙地處長江流域,內容豐富,風格各異,有湘西的踏虎鑿花與苗族剪紙,有湘中剪紙、望城剪紙、梅山剪紙、湘南的大橋剪紙等,涵蓋漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族、白族等民族,具有湖湘文化中關注現實,切近生活的特色。

  湖湘建築

  湖湘建築尤以自上古沿續至今的幹欄式建築和明清時期府第式、莊園式和街衢式建築,最具特色,盡顯了湘人浪漫的建築情懷與和諧的人文理想。

  幹欄式建築主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數民族地區。這類建築適應當地山高林密、氣候溼熱、地形複雜、資源豐富、取材與營造方便的特徵,一樓架空,二樓居人,俗稱“吊腳樓”。或依山成村,或臨水成院,形成一個個氣勢恢宏又充滿靈秀神韻的建築群體,完美地融入自然山水之中。

  在廣大的湘中、湘南地區,居民以漢人為主。明清兩代的磚木結構府第式建築,為湖湘建築文化的代表。這些建築群落,一方面,從建造規制上,嚴格遵循著儒家禮法傳統,反映出高下有等、內外有別、長幼有序;另一方面從營造裝飾上,則又不失湘人的浪漫情懷。

  湘中南多大戶望族,聚族而成,自然形成村落,一個村落往往就是一個家族。如湘中地區的曾國藩富厚堂,戴海還柏蔭堂,以及曾被稱為中國第二大地主的劉敏吾莊園。又如湘南桂陽的陽山村何氏家族、永興縣板梁的劉氏家族等。

  湘南民居建築以分棟相銜的街衢式建築群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族建築群,與四清湖萬華巖風景區連成一體,南望羅坦坪天兵巖,僅咫尺之遙。三面環山,一面傍水,外看不顯山不露水。


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