湘西民族風情

　　吊腳樓：土家族苗族人民因居住山區，便形成了風格獨特的吊腳樓.樓房屬木結構，四周均有設計獨特的樓腳垂吊，刷桐油，省工省料，美觀大方，成為湘西一景。湘西名菜：湘西的飲食風味別具一格，如酸菜、酸魚、酸辣菽、酸蘿蔔等.更有土家族的傳統名菜泥鰍鑽豆腐、苗族的五香魚、桃花蟲等。

　　民族節日：獨特濃厚的民族風情，是我州具有吸引遊人的重要人文旅遊資源。土家族苗人民能歌善舞，熱情豪爽，從服飾、村寨、風俗觀念直到婚喪喜慶禮儀都具有本民族的特點和古樸的鄉土氣息，使人嚮往。土家族的傳統節日有“杜巴節”、流行擺手舞、銅鈴舞等。苗族的傳統節日有“三月三”、“四月八”、“六月六”和“趕秋等”。

　　土家族趕年：漢族均是臘月三十過年，然而湘鄂西一代土家族卻提前一天過年，即大月二十九，小月二十八過年。這是為了紀念剿倭獲勝的土家族將領的一種紀念方式。傳說明朝蘇州松江一帶，倭寇猖獗，朝庭令土家兵誅之，然而正值年關，按路程算，土家族必須在過年前起程，為了國家民族利益，所有遠征的將士就提前一天過年。後來徵倭取得了“東南戰功第一”的戰績，全土家族為了紀念這次勝利，就形成了提前一天過年的習慣。

　　土家族大型擺手舞：土家擺手舞是土家族特有的群眾性文藝活動。土家語叫“舍巴日”，最初是祭祀祖先，祈求豐年，歡慶豐收的慶賀儀式。據記，三至七天的“舍巴日”，是土家將士抗倭有功，被封為“東南戰功第一”的紀念日。土家擺手舞有固定的場所，每年在大擺手堂舉行。擺手活動由“梯子瑪總隊”和掌堂師組織指揮，初九，闖駕進堂，祭祀祖先，花鼓隊，留子隊，山歌隊表演；初十，分排擺手，玩龍舞獅；十一日團擺聯歡，掃堂散場。統一鑼鼓，統一動作，統一歌曲，稱為“大團圓擺”，最後，掌堂師指揮齊唱“掃邪歌”，整個擺手活動結束。

　　苗族清明節歌會：“清明歌會”又稱“趕清明”，是湘西苗族特有的大型歌節。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常生活用品需從漢區趕場交換，容易上當，因此，苗族人民以清明節這一天作為自己的趕場期，互相交換物資，會見親朋好友好友。於是，久而久之，就形成了今天的“清明歌會”。歌會這天苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋，常常是從早到晚的唱，從夜間唱到天亮。

　　苗族為何結婚不成“婚”：苗族青年男女舉行婚禮的夜晚，新房裡是看不見新郎的影子的。這是因為苗族素有講禮節，重感情的古風。新婚之夜，新娘要與陪同自己前來的姑娘們敘舊話別，新郎也要為前來作客的賓客遞煙端茶。二人生怕有“怠慢”之嫌。如果這時避開客人自尋歡樂，就會被客人們罵作蠢豬笨牛。因此苗族的這一風俗沿襲至今。

　　苗族趕秋節：趕秋是湘西苗族的大型喜慶節日之一。每年立秋這一天，苗族農民都要停止農活，身著盛裝，邀朋結伴，興高采烈的從四面八方湧向趕秋場，參加各種文藝活動。相傳很久以前，有個叫巴貴達惹的苗族青年，為人正直，英武善射，深得眾人仰慕，一天，他外出打獵，一箭射中了山鷹，同時墜下了一隻精巧的繡花鞋，為了見到繡鞋的姑娘，他設計了八人鞦韆，心想如果有人來玩鞦韆，繡鞋姑娘肯定會來，後來果真見到了這位姑娘，他們透過唱苗歌，結成了夫妻。從此以後，苗族男女擇偶，就透過“趕秋”對歌形式。趕秋節就這樣傳下來了。

　　玉樹藏族同胞千百年來居住和生活在高原，廣袤的青藏高原上，在與艱苦的自然環境的鬥爭中，形成了豪放、彪悍、粗礦爽朗的民族性格。他們長期過著逐水草而居的遊牧生活，因而在衣、食、住、行，以及在心裡素質、語言風俗、生活方式和傳統習慣等方面有著與其他民族截然不同的民族風情。

　　第一、從姓名上講，一般都帶有極其濃厚的宗教色彩與耐人同味的含義。如丹巴（佛教、聖經）、達吉（繁榮、發達）、卓瑪（菩薩） 、扎西（吉祥）等，以及達哇（月亮、星期一）、尼瑪（太陽、星期日）昂尕（30日出生）、梅朵（花）、尖措（海洋）、切周（小狗、狗娃子）等等。

　　第二、從冠飾上看，僅帽子就有紅纓、狐皮帽、羔皮帽、氈帽、高頂帽、簸箕帽、僧侶帽，以及富庶人家戴的“才仁金剛”帽等數種。

　　第三、從髮飾上看，除寺庵的僧尼皆為光頭外，男子有長髮、辮髮，並有婚喪嫁娶的不同形式。耳環，過去男子在右耳戴一大圓耳環，藏語稱之為“翁”；女子則在兩耳戴“布那”，系由拉貝串而成的。最奇特的是女人的面飾：一般多以酥油和紅糖塗面，雖然不太雅觀，但在冷季禦寒風和暖季防紫外線，卻具有奇特的功效；女子辮飾，則多由拉貝、珊瑚和綠石頭等串成，常繫於髮辮之上。

　　第四、從服飾上觀察，玉樹藏族服飾，多以高雅華貴和鮮明獨特的蘊涵而引入注目。其基本式樣為冷、暖季裝和常服、禮服等傳統藏式長袍。玉樹服飾與其它藏區服飾，在用料與色調選擇上有著自己的標準和傳統，而在穿戴方式上也有自己獨具的特點。特別是用綿羊皮縫製的藏袍，耐磨保暖實用，白天束帶為衣，夜晚解帶作被。

　　第五、在日常生活中，常見的有犛牛編織的帳篷。食用的糌粑、酥油、曲拉（乾酪素），不但味香耐飢，而且便於攜帶和儲存。小塊農業區的住房，常用石頭和木材砌築成“碉樓”，上層住人，下層養畜，別有一番情趣。第六，勤勞勇敢的藏族同胞，具有熱情好客，尊敬老人、扶貧濟貧的美德，並十分注重禮節。在節日或重大隆重的日子裡，常相互敬贈潔白的哈達，以表示友好和尊敬。同時，藏區的天葬、水葬和土葬等奇異民俗，對遊人來說，也是頗有吸引力和研究價值的習俗。

　　總之，由於玉樹地區交通閉塞、生境嚴酷等特定歷史和社會原因，其民族風俗情深深地蒙上了一層富有神秘的面紗，這正是千百年來，對玉樹具有獵奇心裡的遊人和探險者們所向往的根本原因。

　　由於韶關是廣東少數民族的主要聚居區，這裡還保留著獨具特色的民族風俗：

　　長鼓舞 每逢節日喜慶，嘉賓來訪，瑤族必跳長鼓舞歡迎。相傳很久以前，盤古王的女兒莎十三妹與人間的一個小夥子結為夫妻。一個惡人想害死年輕人而霸佔十三妹為妻。盤古王得知此事，把莎十三妹召回天庭。莎十三妹告訴丈夫，只要到南山上砍棵琴樹做長鼓，等到盤古王婆誕那天擊鼓跳上360圈，就可上天庭與她團圓了。從此後人每逢盤古王婆誕那天就要跳長鼓舞。

　　開唱節 瑤家風俗規定，從農曆二月初二起一直到七月初七，是不準唱歌和談情說愛的，否則會受到社會輿論的譴責。七月初七，傳說是瑤族的祖先??盤古王的誕辰。盤古王開天闢地，在勞動中編造了歌，所以粵北連山一帶的瑤族人把這一天定為“開唱節”。

　　瑤族婚趣 瑤胞婚俗饒有風趣，至今還保留著“男嫁女”，“兒女從母親”的習俗。新婚之日，新郎步行到女家，男女雙方的親友到女家參加婚禮。