湯武是指商湯和周武王,湯是商湯,商朝開國皇帝;武是周武王,周朝開國皇帝。他們的經歷差不多,都因為主上殘暴,然後起兵奪天下,所以歷史上常常把他們連起來,就像桀紂一樣。商湯與周武王的並稱。
《易·革》:“湯武革命,順乎天而應乎人”。《史記·穰侯列傳》:“以三十萬之眾守梁七仞之城,臣以為湯武復生,不易攻也”。南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》:“故其陳堯舜之耿介,稱湯武之祗敬,典誥之體也”。
湯武是指商湯和周武王,湯是商湯,商朝開國皇帝;武是周武王,周朝開國皇帝。他們的經歷差不多,都因為主上殘暴,然後起兵奪天下,所以歷史上常常把他們連起來,就像桀紂一樣。商湯與周武王的並稱。
《易·革》:“湯武革命,順乎天而應乎人”。《史記·穰侯列傳》:“以三十萬之眾守梁七仞之城,臣以為湯武復生,不易攻也”。南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》:“故其陳堯舜之耿介,稱湯武之祗敬,典誥之體也”。
二王指的是東晉王羲之,王獻之。
王羲之,字逸少,琅琊臨沂(今屬山東省)人,後移居會稽山陰(今浙江省紹興市)。始任秘書郎,繼為長史、寧遠將軍、江州刺史,並曾為右軍將軍、會稽內史,因此後人稱他為王右軍。相傳王羲之7歲學書,後曾學於衛鑠。王羲之所處的時代,楷書逐漸成熟,草書得到發展。他在此基礎上,又博採眾長,一變漢、魏以來質樸淳厚的書風,而創造了妍美流便的新風格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現雄逸流動的藝術美。《晉書》說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍。由於他在書法上的成就和貢獻,被後世譽為書聖。王獻之,字子敬,王羲之的第七個兒子,也是兄弟輩中書法成就最突出者。因他官至中書令,人稱“大令”。他的書法,兼精楷、行、草、隸各體,尤其是行草最為著名。獻之幼時從父親學書,後來取法張芝,他的書法在繼承張芝、王羲之書法風格的基礎上,別創新體,自成一家,進一步改變了當時古拙的書風,有“破體”之稱。風格英俊豪邁,饒有氣勢,對後來影響很大。與其父王羲之齊名,並稱“二王”。
1、我們通常說的“大李杜”說的就是唐朝著名詩人“詩仙”李太白和“詩聖”杜子美,也就是我們常說的李白和杜甫;他們兩人出生在同一個時代,而且都透過自己的詩詞影響著當代以及後世的人們。李白字太白,號青蓮居士,是唐代偉大的浪漫主義詩人,留有《李太白全集》傳於世間,李白好喝酒一般作詩都是醉酒之後所作。杜甫字子美,號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,留世著名的詩文有“三吏”、“三別”。
2、我們通常說的“小李杜”指的是晚唐著名的詩人李商隱和杜牧,為什麼要叫“小李杜”呢?主要是因為盛唐時期的李白和杜甫將盛唐的詩歌發展到了頂點,但是 “小李杜”作為晚唐時期享有盛名的兩位詩人,也為了晚唐沒落的時代添上了一份精彩。李商隱,字義山,號玉溪生,擅長詩歌寫作,構思新奇詩情畫意,詩作在《唐詩三百首》佔二十二首之多,位列數量第四,留有《李義山詩集》一部。杜牧,字牧之,號樊川居士,詩篇以文詞清麗、情韻跌宕見長;其詩作大致可分豪邁、香豔兩大類,傳世之作有《樊川文集》二十卷。