語言是交流的基礎，也是一個民族最重要的標誌。在我國，我們大多數人通用語言便就是普通話。但是不同地區區域，有不同的語言，尤其是一些少數民族。獨龍語是獨龍族群眾使用的語言，是獨龍族文化的重要組成部分。那麼，大家就隨著小編來了解源遠流長的獨龍族語言文化吧！
獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，語支歸屬現尚無定論，但據語言學家孫宏開先生調查研究認為，與景頗語、僜語、珞巴語等語言相近，有可能劃為同一語支。獨龍語內部可分為兩大方言，即獨龍江的獨龍語方言和貢山丙中洛的怒江獨龍語方言。
獨龍族的族源及民族的形成，時至今日還沒有較為清楚的脈絡及線索，但從語言系屬上來看，作為漢藏語系藏緬語族的獨龍族，應當來源於氐羌族群。歸納其民族內部所流傳的傳說，則主要有兩種：一認為獨龍族是土著民族。
二認為獨龍族最初居住在怒江一帶，後因出獵偶然來到獨龍江河谷，看到這裡不僅有寬闊的獵場，而且還有較為平坦的臺地，便陸續遷居至此，並逐步由北向南發展。
在獨龍族約15個氏族中，有8個氏族的傳說都說來自怒江。而且從語言以及過去曾有過的文面習俗等文化特徵來看，獨龍族與貢山的怒族也很相近。近年來大多數學者認為後一種說法比較可信。
景德鎮是一座歷史悠久的江南名城,由於陶瓷業的不斷的發展,聚居了全國各地的人,他們的語言由本土的成分慢慢地演變,逐漸就形成了景市人獨特的地方語言。
來到景德鎮，聽到的第一句話就是“嗯來住莫得？”在景德鎮呆上一段日子之後，“莫得”就會充徹於耳。邀你去玩就說：“怯戲的波？”您要購買“買什麼”。營業員會熱情地問您：“買莫得？”。買“雞蛋”叫買“嘎嘎子”，買“茄子”叫買“落索”。到朋友家裡去作客，聽到小孩將奶奶叫“媽媽”，舅舅叫“姆姆”，將弟弟叫“老老”，“男孩”叫“仔俚子”，“女孩”叫“女崽俚”。對可以隨意的朋友常稱“瞌困”、“省頭”、“老馬”。夏天火紅的“太陽”曬得人們汗流挾背時，景德鎮話說：“個暱頭真要曬死寧”。遇上“雷陣雨”叫“打風暴”。坐船叫“錯舷”。鄉下人常叫城裡人為“鎮巴佬”。
景德鎮地方語言大體上分為三種：城區通用的景德鎮話：農村通用兩種，即浮樑話和樂平。
景德鎮的方言很多，味很濃，也很豐富，它體現了千百年來景德鎮的風土人情以及獨特的民俗風情。當您將離開景德鎮的時候，好客中的景德鎮人會熱情地挽留和歡迎您下次再來景德鎮“戲得”。
東鄉族的人自稱為撒爾塔人，居住在甘肅省臨夏回族自治州東鄉族自治縣，他們說的語言自然就叫東鄉語，當然了有些族人還兼通漢語。但是東鄉族沒有本族的文字，通用漢字。民間有豐富的口頭文學，民歌稱作“東鄉花兒”。
一、東鄉族簡介
東鄉族是中國的一個少數民族，他們自稱為撒爾塔人（Sarta或Santa）。主要聚居在甘肅省寧夏回族自治州東鄉族自治縣以及積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，少數分佈在甘肅臨夏縣、和政縣、廣河縣、康樂縣、臨夏市、蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地。還有一小部分散居在新疆維吾爾自治區、青海省和寧夏回族自治區等省區。人口為51.4萬人（2000年統計）。[1]??東鄉族人講東鄉語，屬阿爾泰語系蒙古語族，與十三世紀蒙古秘史的蒙古語很像。多數人兼通漢語，通用漢字，無本民族文字。東鄉族有豐富的民間口頭文學，民歌稱作“東鄉花兒”
二、語言介紹
東鄉族有民族語言，無民族文字。東鄉語屬阿爾泰語系蒙古語族。和同語族語言相比較，東鄉語有許多特點。有子音二十八個、單母音七個和較多的複母音。沒有長短母音的對立；基本上不存在母音和諧律；構詞或構形附加成分一般只有一種語音形式。東鄉語中的蒙古語詞彙約佔60%，構成東鄉語詞彙的主要成分，與同語族的其他語言比較，在語音和語法上都保留了較多的古代蒙古語規範。現代蒙古語詞中，第一音節後開音節的短母音已經喪失，但東鄉語中仍然保留著，這是十三、十四世紀蒙古語母音體系的一個特點；在現代蒙古語中，以母音為首的很多詞的開頭，在東鄉語中可以用清擦音“Ф”和“h”，這也是十三、十四世紀蒙古語子音體系的一個特點。
東鄉語詞彙中還有不少突厥語、阿拉伯語、波斯語，過去一般認為是藉詞，有關專家認為這是東鄉語保留下來的回回色目人固有的詞彙。漢語藉詞在東鄉語中約佔45%，以常用的數詞為例，東鄉語固有詞只保留十以下的十個基數詞，其他數詞全都採用了漢語。東鄉語吸收漢語藉詞，採用音譯、音譯加註和半音譯、半意譯三種方式。透過東鄉語中的漢語藉詞，由此瞭解到歷史上漢族與東鄉族文化交流的一些情況。很多東鄉族人，特別是中、青年人都會講漢語、識漢字、用漢字。過去，也有以阿拉伯字母拼寫東鄉語的稱為“肖經文”。
東鄉語的基本語序為主語——賓語——謂語，定語、狀語置中心詞前。其語言內部比較一致，大體可分為鎖南壩、汪家集、四甲集三個土語。各土語之間僅有個別語音和詞彙方面的差異。東鄉語與土族語、保安語和裕固語非常相近，這些操不同語言的人，有的可以相互通話。