指的是一個典故，韓信成功之前，窮困潦倒，沒有飯吃。一個漂母，也就給人洗衣服的老人給飯給他吃，後來韓信成功之後要報答她，她予以拒絕。
典源
《史記·淮陰侯列傳》:淮陰侯韓信為布衣時，貧而無行。從人寄食，人多厭之。"常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰:'吾必有以重報母。'母怒曰:'大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈忘報乎!'"後信為楚王，"召所從食漂母，賜千金。
指的是一個典故，韓信成功之前，窮困潦倒，沒有飯吃。一個漂母，也就給人洗衣服的老人給飯給他吃，後來韓信成功之後要報答她，她予以拒絕。
典源
《史記·淮陰侯列傳》:淮陰侯韓信為布衣時，貧而無行。從人寄食，人多厭之。"常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰:'吾必有以重報母。'母怒曰:'大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈忘報乎!'"後信為楚王，"召所從食漂母，賜千金。
1、慈父之愛子，非為報的意思：慈父關愛兒子，並非是想得到子女的報答。
2、出自：漢朝·西漢劉安《淮南子·繆稱訓》。
3、《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬於子部。
4、該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
題目是《淮南子》卷十· 繆稱訓。
此句出自於漢朝淮南王劉安所作的《淮南子》；
這篇文章的全文內容是： 慈母之愛子，非為報也，不可內解於心；聖人之養民，非求用也，性不能已。若火之自熱，冰之自寒。夫有何修焉！及恃其力，賴其功者，若失火舟中。故君子見始，其知終矣。媒妁譽人，而莫之德也；取庸而強飯之，莫之愛也。雖親父慈母，不加於此，有以為，則恩不接矣。
解釋：慈母關愛兒子，並非是想得到子女的報答，而是因為無法拋開內心的那顆愛心。