分為六種，分別為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
象形：畫成其物,隨體詰詘。日、月，以形象表物,多為名詞 獨體為文；指事：視而可見,察而見意。上、下，以形象表意,多為形容詞、動詞；會意：比類合誼,以見指揮。武、信，合二文以上成字,以表字義.合體為字；形聲：以事為名,取譬相成。江、河，合二文以上成字,一表義,一表音,中國文字以此類最多；轉註：建類一首,同意相受。考、老，一義多字,為增字法 文字之藩衍或借用；假借：本無其字,依聲託事。令、長，一字多義,為增義法。
分為六種，分別為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
象形：畫成其物,隨體詰詘。日、月，以形象表物,多為名詞 獨體為文；指事：視而可見,察而見意。上、下，以形象表意,多為形容詞、動詞；會意：比類合誼,以見指揮。武、信，合二文以上成字,以表字義.合體為字；形聲：以事為名,取譬相成。江、河，合二文以上成字,一表義,一表音,中國文字以此類最多；轉註：建類一首,同意相受。考、老，一義多字,為增字法 文字之藩衍或借用；假借：本無其字,依聲託事。令、長，一字多義,為增義法。
書法五大字型楷，篆，行。草。隸。
1、篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。
篆書是最有內涵的，同樣寫起來也是最難的。一幅名家的篆書作品，掛在牆上是，它是在動的。它起源很早，在書寫的更迭之中，逐漸被人捨棄，但它依然用哪種深邃的內涵，靈動的線條表達古典的美，內心的美。
2、隸書——內心的思想：秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆後，也採納了程邈整理的隸書。隸書在篆書之後，是一種非常優美的書體。有波、磔（zhe）之美。所謂波，指筆畫左行如曲波，後楷書中變為撇；所謂磔只右行筆畫的筆鋒開張，形如燕尾的捺筆。
寫長橫時，起筆逆 鋒切入如蠶頭，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。隸書有著自己獨有的思想性，用柔美的筆畫，嚴謹的章法，嚴肅但不死板，方直但不生硬。有思想，有內涵。
3、草書——纏綿的意境：草書有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。草書是中國書體簡化的極端，有著極強的藝術價值。
4、行書——速度的軌跡：行書是介於楷書、草書之間的一種字型。行書以宋代的最為著名，有米芾、蘇軾、蔡襄黃庭堅等。行書行書代表作《蘭亭序》代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊秀，讚譽為“天下第一行書”。
唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行書的出現是書寫簡化，以及速度加快的結果。
5、楷書——方正的柔美：楷書，漢字字型的一種，就是現在通行的漢字手寫正體字，它是由隸書演變來的。也叫正楷。是我國發展時間最長的一種書體。
楷書形體方正，筆畫平直，著名書家有楷書四大家：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。楷書一般作為入門書體，其上可追篆隸，下可及行草，有承上啟下之作用。
字型分以下幾種：
1、楷書字型：楷書也叫正楷、真書、正書，從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體，在楷書產生之前，我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體；
2、隸書字型：隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”；
3、行楷字型：行楷，近似行書的楷書，也稱“漢字行楷手寫體字形”，是偏重於楷書書寫筆法，比楷書行筆自由，又比行草規正的行書字型；
4、行書字型：行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種，它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正，實質上是楷書的草化或草書的楷化，楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。