出自《南史.隱逸傳》
“澄懷觀道”，本是禪的境界拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔永珍”，是中國人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題。“澄懷觀道”最初是六朝劉宋時畫家宗炳對山水美學的一種認識。
據《南史.隱逸傳》載：宗炳“好山水，愛遠遊，西涉荊、巫，南登衡嶽，因結宇衡山，欲懷尚平之志，有疾還江陵，嘆曰：‘老疾將至，名山恐難遍睹，唯澄懷觀道，臥以遊之。’
出自《南史.隱逸傳》
“澄懷觀道”，本是禪的境界拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融昇華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔永珍”，是中國人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題。“澄懷觀道”最初是六朝劉宋時畫家宗炳對山水美學的一種認識。
據《南史.隱逸傳》載：宗炳“好山水，愛遠遊，西涉荊、巫，南登衡嶽，因結宇衡山，欲懷尚平之志，有疾還江陵，嘆曰：‘老疾將至，名山恐難遍睹，唯澄懷觀道，臥以遊之。’
澄懷觀道能掛家裡。“澄懷觀道”，本是禪的境界——拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禪境，掛在家裡更加能顯出你的審美。人類這種最高的精神活動，藝術境界與哲理境界，是證生於一個最自由最充沛的深心的自我。這充沛的自我，真力彌滿，永珍在旁，掉臂遊行，超脫自在，需要空間，供他活動。
1、兩句分開講的話，都是孔夫子說的。合起來，就是出自胡適先生的詩《孔丘》。
2、明知不可為而為之：出自《論語·憲問》：“子路宿於石門。晨門曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與?’” 意思是明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。
3、亦不知老之將至：出自《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
4、就是形容不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。