澧蘭沅芷下一句

　　澧蘭沅芷沒有下一句。出自戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有茞兮澧有蘭。”

　　《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

　　全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用，更加強了它的藝術感染力，對後世的文學創作產生了很大的影響。

　　一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。

　　奠桂酒兮椒漿。出自屈原的《九歌-東皇太一》：吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

　　九歌-東皇太一是戰國時期楚國詩人屈原的作品。這是《九歌》的開首篇，是祭祀東皇太一的祭歌。此詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，充分表達了人們對東皇太一的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。篇首以穆將愉兮上皇統攝全文，篇末以君欣欣兮樂康作結，一呼一應，貫串著祭神時人們的精神活動，從而突出了主題。全詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，場面隆重，氣氛熱烈。

　　正是浴蘭時節動下一句是菖蒲酒美清尊共。出自歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖豔烘》。《漁家傲·五月榴花妖豔烘》是宋代歐陽修創作的一首詞。這首詞是歐陽修於治平（1064-1067年）年間任參知政事時創作的。在一個端午節，李端願邀請歐陽修做客，歐陽修即席作了此詞，未留有底稿，後他人得於李端願家，校書者續補也。

　　該詞的上片描寫端午節的風俗，用“榴花”、“楊柳”、“角粽”等端午節的標誌性景象營造了端午節喜悅的情緒，下片描寫端午節人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅邪的場景。全詞反映出詞人過節時的恬淡閒適的生活情態，給人以身臨其境之感。