澳門傳統節日與民俗活動

　　在澳門,繁忙的都市生活並沒有淡化人們慎終追遠的優良傳統，大家藉著這個節日來表達對先人們的孝思。澳門特殊的歷史是中西文化得以並存。每逢傳統的節日，無論是中國的或是西方的，必定要舉行有關的慶祝活動。那麼，就讓我們一起來澳門文化看看澳門的一些傳統節日吧。

　　元旦

　　時間：一月一日

　　在澳門各大酒店、計程車高（迪斯科）及酒吧都擠滿人，大家相聚一起，歡度這個重要的日子。到了晚上，南灣湖上會燃放出璀璨奪目的煙花來慶賀新一年的來臨。愛熱鬧的話可以加入在廣場上的除夕晚會，在接近零時零分的時候和大家一起倒數，在歡呼聲中踏入新年。

　　農曆新年

　　時間：一月底或二月初

　　在農曆大年初一，您有想過在一個教堂、堡壘、歐式建築物林立的地方放鞭炮、逛花街、拜年嗎？這並不是夢境，這是澳門的農曆新年。澳門的主要街道和廣場都張燈結綵、擺滿鮮花，令這個充滿歐陸風情的小城洋溢著喜氣洋洋的新春氣氛。

　　除夕晚的零時以後，到媽閣廟和觀音堂參拜的人絡繹不絕，直至天亮。大年初一，人們都興致勃勃地到親友家中拜年和互贈“利是”（紅包），連這裡的土生葡人也不例外。在市中心的街道和廣場上有各式各樣的賀年節目，如舞龍、舞獅、音樂及舞蹈表演等等。

　　農曆正月十五的元宵節是新春期間的另一個高潮，也是中國人的情人節。元宵夜，大家除觀賞花燈和猜謎語之外，還吃湯圓，因為湯圓寓意家庭團聚、生活美滿。

　　土地誕

　　時間：農曆二月初二

　　土地誕在澳門的誕期為農曆二月初二。澳門民眾信仰土地神的風氣很盛，不但眾多商號、民居安置土地神的塑像，還有多座土地廟。以前，每逢誕期，善男信女除了在家供奉外，還在舞獅隨行下，成群結隊地前往土地廟祭祀。

　　現時，最隆重賀誕的是居住在雀仔園一帶的街坊，他們用金豬酬神、請戲班上演神功戲和舉辦粵曲演唱晚會等。

　　復活節

　　時間：三月或四月

　　復活節是紀念耶穌基督為人類獻上生命並在稍後復活的事蹟。這個節日對本地天主教社群十分重要。有關的紀念和慶祝聖典分三天進行，由耶穌苦難（星期五）、聖周星期六以至耶穌復活主日（星期日）。在這三日內，澳門各堂區的教堂都會舉行慶典彌撒。其中一些傳統儀式在鄰近地區已不多見，所以有不少教徒專程從香港來澳參加有關的紀念活動。

　　清明節

　　時間：四月

　　中國的二十四個節氣之一。在澳門等地俗稱“踏青”、“拜山”。很多澳門居民都在清明這天去掃墓。大家按照傳統，帶了烤乳豬、鮮花、水果和其他食品來到先人的墓前拜祭。

　　掃墓包括踏青、修墓、插柳、擺祭品、燒紙錢、拜祖先等儀式。這些儀式在很多城市現已難得一見。在澳門，繁忙的都市生活並沒有淡化人們慎終追遠的優良傳統，大家藉著這個節日來表達對先人們的孝思。

　　春節:貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等；元宵節:踩高蹺、賞花燈、包餃子吃元宵、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等；寒食節:起火燒飯、吃冷食；清明節:掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等；端午節:賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅五毒等；七夕節:擺設香案、穿針乞巧；重陽節:登高、插茱萸；中秋節:賞月、祭月、觀潮、吃月餅等；臘八節:喝臘八粥、祭拜祖先；小年:祭拜祖宗；除夕:，全家團聚吃年飯、通宵不眠或喝酒聊天、或猜謎下棋、嬉戲遊樂，守歲。零點放鞭炮。

　　日本採用太陽曆(譯註：陽曆)始於明治六年(1873)一月一日，官方自此以後就使用根據太陽曆的年月日了。但是，太陽曆的年月日與一直以來使用至今的舊曆的年月日存在著很大的差異，在季節感上也不能相對應。因此，在這之後舊曆仍然被使用，並且，對於作為新曆的太陽曆的利用也想盡了辦法。太陽曆真正作為唯一的歷制、漸漸形成生活節奏是在二次大戰後，特別在1960年後。但是，存在著地方性差異，如沖繩到現在還有很多民俗活動按照舊曆進行。

　　在日本被稱為舊曆的，是被太陽曆所取代之前一直使用的歷制，就是在以中國為中心的東亞地區被廣泛採用的太陰太陽曆(譯註：陰曆)，即根據太陽執行和月亮圓缺組合而編成的歷法。現在的日曆除了記載舊曆的正月，基本上已經看不到其他影子了，但在書店裡出售的歷書中還有舊曆的詳細記載。

　　稱為舊曆的太陰太陽曆，雖然在明治六年已經不再被官方採用，但在民間繼續存在，即使現在也還有被採用。而這些大都和實際生活相對應，特別是與自古以來的民俗活動的日期有著密切的關係。

　　在明治初年從舊曆的太陰太陽曆改制到新曆的太陽曆，如何確定根據舊曆設定的民俗活動的日期，存在著很大的問題，於是，各地採取了很多的努力辦法。

　　第一種方法：把新曆與舊曆並行實施，官方場合採用新曆，而民俗活動實行舊曆。採用新曆後，各地都採取了對應的方法，實際上民俗活動的舉行時期並沒有變化，也沒有產生混亂。但是，舊曆在制度上被廢除了，舊曆中舉行民俗活動的時間在新曆中只是一些普通的日子，很多活動不能夠得以實施的情況時有出現，漸漸地舊曆中的一些年中行事就變得越來越少了。

　　而沖繩的民俗活動仍然按照舊曆繼續進行，這些活動一直維持至今，所以，在日本只有沖繩還在繼續維持著舊曆的歷法。也可以說，這表現了在實際生活當中，民俗活動所發揮作用之大。

　　第二種方法：把舊曆中舉行民俗活動的日期照搬到新曆中的同一日期。比如，把舊曆的正月移到新曆的一月一日進行是一個典型的事例，隨著新曆的普及，這也成為很平常的事情。現在，大部分的年中行事都是從舊曆的日子照搬到新曆的日子進行。對於現代人來說，早已忘卻了很多年中行事的舉行日期被改變的事實。例如，作為具有代表性的年中行事的盂蘭盆會，在日本各地以新曆的七月十五日為中心實行，那是把舊曆的七月十五日單純地照移過來。但是，雖然是同樣的日期，舊曆和新曆實際上相差一個月以上，這樣就會引起季節感的差異。有時候因為生產活動繁忙，就沒有舉行年中行事的時間餘地，而且，因為季節關係，年中行事中需要準備的食物材料也不可能到手，這些實際的問題時有發生。

　　第三種方法：採用推遲一個月的方法。在以新曆作為基準的同時，為了消解季節感之差異，儘量不產生障礙，在實際的實施過程中想了很多辦法，其中就是推遲一個月的方法。為了維持舊曆的季節感，想出了把日期移到新曆的下個月這種辦法。有把全部的年中行事都推遲一個月實施的做法，也有很多隻是把一些季節感強的特定的年中行事推遲一個月的做法。還有，雖然作為整體都照移到新曆，但只是把某個年中行事的舊曆日期搬到新曆的下個月進行。其代表性例子就是盂蘭盆會，