古文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
白話文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹竽演奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽演奏，齊宣王很高興，官府所給他的待遇和演奏吹竽的幾百人是同樣的待遇。當齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承王位。而齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏吹竽，所以南郭處士從齊國逃跑。
白話文是任何人在任何場合都普遍使用的文體。這種白話文是五四運動前後才有的。而文言文中往往是用單字來表示白話文中一個詞語的意思；並且有些字即使到現在還在使用。
文體，是指獨立成篇的文字體裁(或樣式、體制)，是文字構成的規格和模式，一種獨特的文化現象，是某種歷史內容長期積澱的產物。它反映了文字從內容到形式的整體特點，屬於形式範疇。除此以外，文體還是文娛和體育的合稱。
人而無信，不知其可也。
誰言寸草心，報得三春暉。
一言既出，駟馬難追。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
精誠所至，金石為開。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
靜以修身，儉以養德。
與朋友交，言而有信。
志不強者智不達，言不信者行不果。
言必信，行必果。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處《韓非子·難一》
原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
譯文：有一個楚國人，賣盾又賣矛。誇耀自己的盾，說：“盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透。”又誇耀自己的矛，說：“矛鋒利極，什麼 ...
文言文：
優點：言簡意深，字數精煉，節奏感強，韻律鏗鏘，便於傳育。
缺點：離日常口語較遠，學習較難。
白話文：
優點：更易令人讀懂，描寫素材廣泛，更貼近於現代生活，所以更易令人瞭解作者所想要表達的內容。有利於知識的傳播。
缺點：不利於知識的儲存。 ...
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部鉅著。
四大名著是漢語文學史中不可多得的經典作品，是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產。
此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著很高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為 ...
古文和文言文所涵蓋的範圍、形成的基礎和適用範圍均不相同，所以兩者是不同的。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字敘》中說：“周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。古文主要是指《易經》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經》 ...
今文經指漢初由儒生口傳，並用當時流行的隸書記錄下來的經籍。古文經指漢代前期從民間徵集或孔子故宅壁間所發現的用先秦古籀文字寫成的經籍。
特點：
1、今文經：崇奉孔子、尊孔子為受命素王、以六經為孔子作、以《公羊傳》為主、為經學派、西漢都立於學官、信緯書講微言大義。
2、古文經：崇奉周公、尊孔子為先 ...
1、致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。——《後漢書》。乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，回老家安度晚年。如：上書乞骸骨，徵拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
2、古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源於周代，漢以後形成制度。一般致仕的 ...
古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等 ...