灞紙橋是西漢時代的。1957年5月8日，在西安東郊灞橋磚瓦廠在取土時，發現了一座不晚於西漢武帝時代的土室墓葬，墓中一枚青銅鏡上，墊襯著麻類纖維紙的殘片，考古工作者細心地把粘附在銅鏡上的紙剔下來，大大小小共80多片，其中最大的一片長寬各約10釐米，專家們給它定名“灞橋紙”，現陳列在陝西曆史博物館。
灞紙橋是西漢時代的。1957年5月8日，在西安東郊灞橋磚瓦廠在取土時，發現了一座不晚於西漢武帝時代的土室墓葬，墓中一枚青銅鏡上，墊襯著麻類纖維紙的殘片，考古工作者細心地把粘附在銅鏡上的紙剔下來，大大小小共80多片，其中最大的一片長寬各約10釐米，專家們給它定名“灞橋紙”，現陳列在陝西曆史博物館。
不是灞紙橋，應該是紙橋，紙橋是1883年5月19日，起源於英國曼徹斯特大學，是該校學生的一項科技活動。
紙橋，顧名思義，就是用紙做的橋，其中的科技含量、知識密度以及對材料的效能認識特別高。紙橋形式各異，在常見的紙橋結構中多采用複合截面，造型上多采用三角形、矩形、梯形、拱形、卒形及其他一些形式。在施壓過程中，橋的破壞樣式是多種多樣的，有結構點受壓破壞、紙帶受拉破壞、杆件受彎破壞及其他破壞。從承重的大小可以看出一個結構形式是否合理，橋的各構件的協調是否到位。小小的紙橋卻能夠承受上百公斤的重量，體現了結構和力學的完美結合。
經歷過紙媒的人，也會發現現如今看到的越來越少了，現在大家都習慣在網上瀏覽資訊，而《桃之夭夭》《意林小小姐》宣佈停刊，也讓人感慨不已，那麼，紙媒真的會徹底消亡嗎？紙媒時代真的沒有未來嗎？下面小編就帶來介紹。
紙媒真的會徹底消亡嗎
近日，《桃之夭夭》《意林小小姐》宣佈停刊，不得不讓我們感慨，曾經這麼暢銷的雜誌現在竟然沒落到如此地步，紙媒時代真的要徹底消亡了嗎?
不會，理由如下
1、媒介補償論
任何一種新的媒介都是對媒介過去某種功能的補足，但是新的媒介出現並不意味著舊的媒介消亡，雙方會找到各自的生態，共存發展，紙媒透過與新媒體自媒體全媒體融合，可以轉換傳播方式，再生新的釋出途徑，而且做為融媒體的一種業態，能夠融合發展。
2、我國媒體特殊性質
以報紙為代表的我國媒體是喉舌，因此並不完全以市場為導向，需要他們起到輿論引導作用，紙媒的權威性影響力，是其它媒體所不能替代的，在某種程度上某種範圍內，它具有排它的獨特性。
3、媒介儀式
閱讀本身也是一種儀式，儀式的存在會讓很多人繼續選擇紙媒。
紙媒具有強大的重塑能力，可以在紙質上作些文章，增強其多功能、紙質美和收藏性，總有一批追隨者。
紙媒時代真的沒有未來嗎
紙媒在未來很長一段時間內仍舊還會是存在的，也許不會在像當年那樣遍佈大街小巷，那麼火熱，但絕不會就這樣退出歷史舞臺，銷聲匿跡。比如很多有長期閱讀習慣的人，仍舊喜歡紙質書帶來的閱讀感;也有很多人透過電子閱讀發現好書，會選擇購買實體書來反覆閱讀或者留作紀念。同時，相比較網路資訊，紙媒上的資訊報道更為嚴謹，畢竟紙媒上一篇文章的報道需要經過重重稽核，專業度與深度都會更高一點。網際網路上真真假假，人人都有發言的權利，雖然說網路也是法內之地，但謠言仍然存在且猖狂。
換個角度來看，在如今的快節奏時代，人們總是在追求“慢”的精彩。城市裡忙碌的人總想找一處農村小院，種種菜逗逗小狗，享受一段慢時光;或者關掉通訊軟體，約上三兩好友，去一個沒有工作的地方遠離網路痛痛快快的晚上幾天幾夜;甚至連名字上打著“慢時光”的小店都會更加得到顧客的青睞。這個世界太浮躁、太快了，“慢”就愈發顯得珍貴了。紙媒的慢，恰恰也是他的優點。在休息的午後，喝一杯茶，看幾頁書和報紙，陶冶情操放空自己，才能更好地投入下一項工作。
當然，我們不得不承認，紙媒確實再走下坡路。清華大學中國傳媒也報告指出，報業“斷崖式”下滑，在很多資料上，紙媒已經打不過新媒體了。但我仍然相信紙媒沒有結束，漫長的歷史長河的沉澱註定了紙媒不會這樣輕易的走向消亡。從某種角度來講，紙媒與新媒體也不是矛盾對立的，兩者即使對手，也是隊友。各有所長，各有所短。