灣人慶“中元節”家家祭祖

　　在臺灣，農曆七月被稱為“鬼月”，是鬼神來到人間受人祭拜、享受牲禮的月份。每年農曆7月1日(今年指陽曆7月25日)是“開鬼門”的日子，位於基隆的“老大公廟”都會舉行祭祀典禮。農曆7月15日萬鬼回到地府這一天叫“中元節”，幾乎家家祭祀、萬眾禮拜。

　　“中元”之名最早起於北魏，當時又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。“盂蘭盆”來自梵語，指人生的痛苦有如倒掛在樹上的蝙蝠。為了使眾生免於倒懸之苦，佛家弟子需要誦經，佈施食物給孤魂野鬼，正好同“鬼月”祭拜不謀而合。如今，融合了佛教、道教信仰的中元節在臺灣已成為僅次於春節的盛大節日。

　　農曆6月剛開始，臺灣各大賣場就已沉浸在“慶贊中元”的氣氛中，香紙、金箔隨處可見。中元節當天，家家戶戶準備豐盛的酒肉祭拜祖先。各地都舉辦傳統的普度活動，其中“老大公廟”的中元祭最具特色。傳言農曆7月1日鬼門開的時候，萬鬼都從那裡來到人間，所以廟裡頭一天中午就點起萬盞燈火，為鬼魂照明指路，並在農曆7月1日凌晨舉行典禮。信眾們搶著上香膜拜，將鬼節點綴得壯麗無比。

　　臺灣人之所以敬畏鬼神，與臺灣的移民史分不開。幾百年前，人們歷盡千辛萬苦從大陸來到臺灣後，生活十分艱苦，除信奉鬼神外沒有太多別的精神慰藉。因此，先民在臺灣安頓後首先要建廟。現在309個臺灣鄉鎮少說也有上萬棟廟宇，臺灣也因此號稱“萬廟之島”。

　　然而幾百年來，這種對鬼神的敬畏逐漸發展成了一種遍及全島的迷信風氣。尤其是近年來，臺灣社會的迷信現象呈現出了擴大的趨勢。根據雅虎的網路民調（參加者以30歲以下的年輕人為主），86％的人相信有鬼神存在。每年農曆七月，病人都不願開刀、住院，避免與鬼為伴，更沒人願意這時買房搬家。

　　臺灣社會迷信現象的盛行，固然有其歷史原因，但也與當前臺灣社會的風氣有關。如今在臺灣，從政治人物到主流媒體，對風水等迷信行為趨之若鶩，民眾自然會深受影響，加上近幾年臺灣經濟低迷，競爭壓力增大，人們不得不尋求精神寄託以緩解壓力，從而導致迷信擴大，很多社會問題也隨之而來。這些年，為避開“鬼月”就醫而導致病情惡化的病人比比皆是，利用民眾迷信心理行騙的案件更是層出不窮。因此，部分臺灣人已經開始反思社會的迷信風潮。今年鬼月期間，臺中市的婚紗業者便推出了五折優惠，意在鼓勵民眾破除鬼月忌婚嫁的迷信風俗。

　　8月14日，記者從洪洞大槐樹尋根祭祖園瞭解到，該園將於8月31日舉辦第三屆中元節祭祖活動。中元節和清明節、寒衣節並列成為國人哀悼先祖的三大傳統節日。

　　每年農曆七月十五當天，都會有來自全國各地的移民後裔前來大槐樹悼念祭奠先祖。今年中元節祭祖大典活動將在大槐樹景區祭祀廣場舉行，整個活動共分10項，並伴有精彩節目表演。活動期間，所有遊客均可免費參與、體驗祭祖活動。

　　導讀：七月十五是中元節，在這一天有一項特別重要的習俗就是祀先祭祖，每逢中元節，無論離家多遠的遊子都會盡量趕回家進行這項活動。大家和小編一起來看下中元節的習俗之祀先祭祖是怎麼進行的吧。

　　　　中元節的習俗：祀先祭祖

　　中元節祭祖祀先活動一般在當天中午進行，家家備辦豐盛的菜餚酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又擺上果盒饌盤，果盒一般為六稜柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、幹筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對祭祖祀先之虔誠、重視。筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，並希保庇兒孫一家康健平安、家景發達等等，稍停方卜杯討得允准，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。

　　祀先祭祖

　　同日對供奉在廳堂的神佛，則敬獻三牲，所謂三牲即一項主牲配兩種邊牲，主牲一般是煮熟的五斤帶蹄大豬腳，邊牲通常是煮熟了的魚、魷魚、目魚和雞，如廳中奉有觀音佛祖，因觀音媽不茹葷，經常用新鮮水果供奉。因神佛比祖先級別高，所以只能供獻“金紙”，銀服之類較不值錢不能體現善男信女的誠心，所以不在奉獻之列。

　　中元節祭祖祀先敬神佛之外，主人還順便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、馬廄、羊圈和豬欄諸神祗，以五味筵碗及銀服奉敬即可。