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火車道上的石子的作用

火車道上的石子的作用

  火車軌枕木旁邊的石子叫道砟。道砟是用來鋪公路或鐵路路基的粗砂礫或碎石,主要是鐵路基床所用。

  使用道砟可以使到排水容易及容易調校路軌位置,同時由於道砟把列車及路軌重量分散在路基上,故此能夠減低列車經過時所帶來的震動及噪音,令到乘客的乘坐舒適程度增加。

  碎石同時可分雜湊車駛經時產生的震動及高熱,保持鋼軌的軌距不變,不致發生出軌事故,並可減少噪音,石頭之間的罅隙更可迅速排去雨水。但道砟路軌不及混凝土堅固,碎石又會因列車壓力而移位,需定期校正路軌位置,並要補充碎石;而道砟的高排水力亦會令路軌雜草叢生,保養成本較高。

盲道上的不同磚面主要用來幫助盲人幹嘛的 盲道的不同磚面有什麼作用

  導語:每座城市裡都有盲道,而盲道通常由與普通地面不同的磚面構成,對此,很多人都不太瞭解為什麼會用不同的磚來修盲道。既然這樣修,自然是尤其用處。那麼,盲道上的不同磚面主要用來幫助盲人幹嘛的呢?到底盲道的不同磚面有什麼作用?一起來了解。

  盲道上的不同磚面主要用來幫助盲人幹嘛的

  指引前行和方向。盲道是專門幫助盲人行走的道路設施。盲道一般由兩類磚鋪就,一類是條形引導磚,引導盲人放心前行,稱為行進盲道;一類是帶有圓點的提示磚,提示盲人前面有障礙,該轉彎了,稱為提示盲道。

  中國有盲人約500萬,佔世界盲人總數的18%,佔全國人口的3.8‰左右,平均每百萬人口有盲人3800人。每年新增盲人約45萬,至2020年,盲人總數預計將達2000萬。

  我國是世界上盲人最多的國家,盲人的交通出行,是一項不容忽視的民生問題,歷來受到政府的高度關注。事實上因在百姓中間宣傳力度不夠等原因,國內城市大規模的盲道建設對盲人行路並未產生極大幫助。

  盲道型別:

  按用磚

  盲道用的磚大約有兩種型別:

  1、直條狀凸起磚,用於鋪直道,直條突起指向盲道方向,也就是走的時候沿著直條突起走。每條高出地面5mm,寬度宜為0.3-0.6m,可使盲杖和腳底產生感覺,便於指引視力殘疾者安全地向前直線行走。

  2、點狀凸起磚,用於鋪拐彎處。呈圓點形,每個圓點高出地面5mm,寬度宜為0.3-0.6m,可使盲杖和腳底產生感覺,以告知視力殘疾者前方路線的空間環境將出現變化 。

  按材料

  盲道按材料分類:

  預製混凝土盲道磚;橡膠塑膠類盲道板;其他材料(不鏽鋼、聚氯乙烯等)盲道型材。

  設計要求:

  城市中心區道路、廣場、步行街、商業街、橋樑、隧道、立體交叉及注意建築物地段的人行地道應設定盲道,人行天橋、人行地道、人行橫道及主要公交車站應設提示盲道。

  1、盲道鋪設的位置和走向,應方便視力殘疾者安全行走和順利到達無障礙設施位置。

  2、盲道鋪設應連續,應避開樹木、電線杆、拉線、樹穴、窨井蓋等障礙物,其他設施不得佔用盲道;

  3、行進盲道宜設在距人行道外側圍牆、花臺、綠地帶250~600mm處;

  4、行進盲道可設在距人行道內側樹穴250~600mm處;道上如無樹穴,行進盲道距路緣石不應小於500mm;

  5、行進盲道在轉彎處應設提示盲道,其長度應大於行進盲道的寬度;

  6、沿人行道和分隔帶的公交車站應設提示盲道,其寬度應為300~600mm,距路緣石邊宜為250~500mm。

翠雲廊 蜀道上的傳奇

  唐代著名的詩人李白在其代表作《蜀道難》中寫道:蜀道之難,難於上青天。在這崎嶇險峻的劍門蜀道上走上一遭,雖然不似古詩上描述的那般艱難險阻,但也需處處小心,時有提心吊膽之感。然而,就在這條以險惡聞名於世的古蜀道上,卻有著數百里旖旎絕倫、綺麗多姿的古道風光,令古往今來的行人商旅心曠神怡、流連忘返。這就是川北蜀道的靈魂,以“三百長程十萬樹”而名揚天下的“翠雲廊”。

  蜀道兩旁,古柏參天,濃廕庇日,鬱鬱蔥蔥,亭亭如蓋,行其道上,夏不知熱,冬不曉寒。古道綠蔭森森,若一條綠色的翡翠長廊,形成“翠雲廊”奇觀。後人有詩讚頌:“桓侯翠柏雄千載,七曲旌屏百仞檣。”翠雲廊之名,出自清康熙劍州知府喬缽的題詩,“劍門路,崎嶇凹凸石頭路,兩旁古柏植何人,三百長程十萬樹。翠雲廊,蒼煙護,苔花陰雨溼衣裳,回柯垂葉涼風度。無石不可眠,處處堪留句。龍蛇蜿蜒山纏互,傳是昔年李白夫,奇人怪事教人妒。蜀道難,錯莫劍門路。”

  翠雲廊又稱“皇柏大道”,兩旁數人乃至十數人合抱的古柏現存有近萬棵,其夾道列植,遮天蔽日,為劍門蜀道上一道最耀眼的奇觀。翠雲廊的來歷大致有五種說法。最早的傳說是當年秦始皇為修阿房宮,將蜀中的樹木砍伐一空,以致“蜀山兀,阿房出”。後來為平息民怨,也為了保持水土,又命人在蜀道兩旁大量種植柏樹,所以蜀道上當地人一般都稱這些古柏為“皇柏”,這條古驛道便又稱為“皇柏大道”。另外民間流傳最廣的則是“張飛柏”,說是三國名將張飛“作巴西太守時,因傳達政務軍情,羽書頻繁,令士卒植樹表道”。第三種說法是“晉柏”,說是東晉元帝時,蜀道人曾在驛道兩旁大量種植松柏,世稱“風脈樹”,以促地方上多出人才,物阜年豐。尚書郭璞為此寫了《種松記》刻於碑上。現武連覺苑寺中所存之《種松記碑》,系晉碑風化剝落後,宋人蘇東坡重書的碑文。第四種說法是古柏栽於宋朝。據《宋會要輯稿》載,宋仁宗詔令:“自鳳州至利州,劍門關直入益州道路,沿官道兩旁,令逐鋪士兵每年栽種土地所宜林木。”最近一種說法,則是由明代正德年間,劍州知州李壁(字白夫)所栽。史載當時大規模修整驛道,以青石砌路,並於道旁倡種大量柏樹。李壁在任上還頒佈了保護柏樹的“禁伐令”,要求“官民相禁剪伐”。

  翠雲廊古柏傳說雖多,不過據近年林業部門專家的鑑定,這些古柏大多數的樹齡在450歲至500歲。李壁任劍州知州時,距今差不多480多年,所以,第五種說法看來最接近事實。不過,前幾種說法我們也不能斷然否定。畢竟過去記載道上有十萬柏樹,如今只留下十分之一不到。

  翠雲廊古驛道除有幾百米的一小段在漢陽鋪(今劍閣縣漢陽鎮)外與川陝公路重合,大多數已湮沒在劍門山區的溝壑峻嶺之中。許多路段荒廢,雜草叢生,竟因無人知曉,而在上世紀那段最瘋狂的年月裡,仍儲存得完好無損,實為意外之幸事。據詳細調查,皇柏大道兩旁尚存珍稀古柏8097株,一般樹齡在四五百年以上,最老的樹齡高達兩千年。看來,翠雲廊古柏的確非形成於某一兩個朝代,而是自秦漢以來的歷代都有著“路旁植柏,以表其道”的傳統遺風所致。


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