從秦以來,兩千餘年,都是強力的中央集權君主專制,君主的權力和實力都極強,使神權服務於皇權。如果神權過大影響到皇權,那就會遭到打擊。
中國是一個統一的大國,不像歐洲,很多個國家信奉一個宗教,這就導致有些時候,宗教統治者可以縱橫捭闔,使某些國家來攻擊另外的國家,使宗教擁有更高的權力地位。而且教皇也是有自己軍隊的,這在古代中國是不可想象的。
還有就是外國人比較虔誠,中國人比較實際。外國人信教是信仰,中國人是為了消災祛病祈福長生,然而這些都實現不了。所以也就信得不那麼深,尤其是皇帝,有的信有的不信,有的信佛有的通道,神權也就沒法強大起來。
中國古代的統治階級並不支援航海者去對海外進行探索,澳大利亞孤懸海外,中國人總有一種故土難離的思想,及時去航海也是沿著海岸線走,偶爾有一個因為風暴或者其他因素遠離了海岸線的可能就回不來了,所以更加堅定了當時的航海者們不去遠海。
澳大利亞在殖民者進入之前其實是塊相當不適合生存的土地,尤其是北部面向中國的地區,也就是今天的達爾文和約克角一帶。基本都是沙漠和熱帶草原,及許多中國本土聞所未聞的兇惡的野獸。
一古代中國是農耕經濟,農業是國家的根本,需要有肥沃的土地支援,而俄羅斯遠東地區不適合耕種,就算佔有這些土地也無法利用。比如西漢時攻下不少西域國家,東漢時由於無法種植水稻,糧草運送困難等等原因而放棄直接佔有,取而代之的是讓這些國家稱臣。二古代中國自詡天朝上國,認為地大物博,地產豐富,輕視周圍民族,認為周圍都是荒野之地,蠻民不受教化,而恥與之來往,所以對周邊事物不感興趣,導致冒險精神相對缺乏。三白令海峽距離遙遠,氣候寒冷,中原地區人忍受不了。
中國古代有雕塑家地位低下,所以人們認為沒有雕塑家,中華民族的雕塑藝術源遠流長,光輝燦爛,有著極為豐富的遺存。但它的歷史卻極為沉重,它從未獲得作為獨立藝術發展的狀態,始終從屬於不同時代的宗教需要和政治需要。再加上中國哲學重道輕器的影響,致使中國古代雕塑家從未受到應有的重視,文化素養滯後,地位低下,但他們仍在 ...
夜市,在我國大約始於殷,周之際。
至漢代,市場名目繁多,有直市,獄市,肉市,軍市,宮市,關市等。按經營時間來劃分,則有早市,大市,夕市,夜市4種。
隋唐時期,隨著城市規模的擴大和城市經濟的發展,出現了較大規模的夜市。
宋代商業的繁榮超過了前代。那時商業都市很多,最大的夜市是開封和杭州。杭州改為 ...
朝鮮有被中國直接統治過。商朝末期,商紂王的叔叔箕子因政見不合,帶領5000餘人出走,成為了繼微子啟後的一大反對派勢力,其勢力範圍在現在的長白山一帶。武王伐紂成功後,曾經去尋找箕子,後來在武王勸說下,箕子同意歸附周王室。諸侯分封時,箕子被封為諸侯,其封國就在現在的朝鮮境內,向西與燕國接壤。史書上把它叫做箕氏 ...
中國古代的特務機構有東廠,西廠,錦衣衛等。
1、東廠。
東廠是建立於中國明代的特權監察機構和秘密警察機關,一般由皇帝的親信宦官擔任首領。
東廠是世界歷史上最早設立的國家情報機關,其分支機構遠達朝鮮半島。
東廠權力在錦衣衛之上,只對皇帝負責,從而開明朝宦官干政之端。
2、西廠。
西廠 ...
1、“六藝”一般是指周朝貴族需要掌握的六門技藝:禮、樂、射、御、書、數。禮是指禮節,有點像德育;樂是指音樂;射,是指射箭,在當今社會不見了;御,就是駕車,擱現在,就是考駕證;書,即文學、書法等,包括閱讀寫作能力;數,算數和數論知識。
2、《周禮·保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三 ...
中國古代有法定休息日。我國漢代規定,官員每過5日休一沐。沐就是休息的意思。到了唐代,改為10日放一次假,即每月放假三天,分上旬,中旬,下旬,當時叫做上浣,中浣,下浣。浣是洗身洗頭的意思。明朝時,又出現了另一種節假日,據《古今事務考》記載,國朝正旦放假五日,冬至三日,元宵十日,加起來共18日。這樣,到了夏天 ...
1、“唐刀”一詞是我國隋、唐代四種軍刀制式的總稱,並非特指某種刀。也不是僅指唐朝這一段時期。唐刀的外形和製作工藝對東亞的刀劍影響巨大,特別是日本武士刀。
2、現代俗稱“唐刀”,主要為中國大陸地區部分刀劍買賣商家推廣的概念,其狹直刀身,小鐔,長柄(可雙手握持)的形制;直接原型是日本正倉院藏品,千年前自唐 ...