1、地理位置優越，中國正北方有長城，東面和南面有大海，西南有青藏高原和喜馬拉雅山，相對封閉的地理環境使得中國難以受到外族和外國勢力的入侵，但中國的地理環境不是完全封閉，西北出河西走廊，直通中亞、西亞和歐洲，這是中國唯一與外界沒有天然屏障的地方，中國統治者善於利用這種地理環境，積極對外交流，開創了絲綢之路，帶來了民族的融合與經濟的繁榮；
2、自然氣候環境，中國大部分位於亞熱帶和溫帶地區，季風氣候，適於發展農業，農業發展歷史悠久，技術先進，為社會進步和發展奠定了堅實的經濟和人口基礎；
3、中國是一個多民族的國家，各民族長期和諧統一的共同生活在一起，相互學習，相互借鑑，形成了強大的民族凝聚力，共同促進科技、文化、經濟的進步；
4、中國長期以來，在歷史上是一個開放的國度，積極與世界各地友好交流，善於學習優秀文化，海納百川，曾經長期領先世界，近代以來的閉關鎖國導致清朝在世界上逐漸落後。
中國文化的歷史由來，號稱上下五千年，之所以我們敢這麼說，就是因為在中國境內出土了許多古代文化遺址，這些遺址距今都有五、六千年的歷史，紅山文化就是其中之一是華夏文明最早的文化痕跡，那麼紅山文化發源地在哪呢？
紅山文化，是距今五、六千年間一個在燕山以北，大淩河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。
已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別緻的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。
紅山，即意為“紅色的山峰”，它位於內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內蒙古赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現了九個紅色的山峰。
紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別緻的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。
與東山嘴相距僅三、四十公里的凌源、建平兩縣交界處，分佈著大規模紅山文化遺蹟—牛河梁女神廟、祭支、積石冢群。牛河梁居大淩河與老哈河之間，為東西走向的山樑。這一帶黃土發育，地理環境優越，紅山文化遺存密集；以高高在上的女神廟及廣場平臺為中心，十幾個積石大冢環列周圍，並且都和遠處的豬頭形山峰相呼應，形成一個互為聯絡的祭祀建築群。
紅山文化壇、廟、冢，代表了已知的我國北方地區史前文化的最高水平，專家們因而對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。
【結束語】紅山文化，是距今五、六千年間一個在燕山以北，大淩河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。紅山文化的發源主要在東北地區。
身穿五彩花紋百褶裙、揹著竹簍的女子用輕盈的舞蹈表現織布、染布、刺繡等做衣服的全過程；黑衣、白褲的男子敲打銅鼓，吹響牛角號和“拉利”，述說著豐收的喜悅和對逝去親人的懷念……
這是小編日前在位於廣西河池南丹縣裡湖瑤族鄉的廣西白褲瑤生態博物館看到的一幕，白褲瑤男女用獨特的歌舞展示自己流傳千年的文化。
“其實嚴格來說，這不算是表演，是我們白褲瑤群眾逢年過節、婚喪嫁娶時進行的儀式，沒有絲毫地誇張和加工。”銅鼓表演的演員之一、白褲瑤男子陸景剛說，這樣的儀式，祖祖輩輩傳下來，已經傳了無數代。
白褲瑤是瑤族的一個分支，自稱“吉努”，因男子長年穿白褲而得名。由於直接從原始社會生活形態跨入現代社會生活形態，白褲瑤至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化資訊，被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的瑤族分支，堪稱“人類文明的活化石”。
中國白褲瑤共有約3萬人，其中90％以上居住在南丹裡湖、八圩兩個民族鄉境內。定居在溶峰林立、耕地稀少的大石山區的白褲瑤，在長期生產實踐和審美追求中，創造了獨特的白褲瑤文化，歷經千百年，至今仍儲存完好。
2004年11月，廣西白褲瑤生態博物館在裡湖鄉落成，成為中國第一座瑤族生態博物館、廣西第一座生態博物館。博物館的保護範圍覆蓋了裡湖鄉懷裡村的蠻降、化橋、化圖三個自然屯，涉及100多戶、500多白褲瑤群眾。
南丹縣文化體育局局長韋忠武介紹，廣西白褲瑤生態博物館建成以來，當地政府部門實行了“記憶工程”，記載保護區內白褲瑤群眾日常生活和文化習俗，保護原生態文化，並透過組織白褲瑤群眾成立原生態表演隊，到國內外演出，展示白褲瑤傳統文化的魅力。
蠻降屯70多歲的白褲瑤老人陸紅現是白褲瑤原生態表演隊最老的“演員”，沒有表演的時候他就在田間耕作，如果有旅遊團和考察團到村裡，他便放下手裡的活計，背起祖傳的銅鼓，到生態博物館參加銅鼓表演。
陸景剛告訴小編，村裡像陸紅現這樣經常參加表演的村民有50多人。近幾年，白褲瑤生態博物館吸引了很多遊人和專家學者，表演隊的群眾每月都有幾百到上千元的演出收入。
早在1990年北京亞運會期間，白褲瑤銅鼓隊就曾進京參加民間文藝匯演；2006年7月，白褲瑤原生態表演隊再次進京參加廣西文化周演出活動，原生態的歌舞表演深受觀眾的好評；2008年4月，這支表演隊應邀到法國巴黎，參加“多彩中華”民族文化月活動，展示白褲瑤文化的獨特魅力。
“以前村裡人不懂自己住的房子有保護價值，亂搭亂建，破壞了村寨的景觀，現在群眾對傳統文化的保護意識已不斷增強。”多次參與國內外演出活動的陸景剛說，國內外觀眾的認可，讓白褲瑤群眾認識到保護好自己的文化很有必要，越來越多的群眾自發加入到保護隊伍中。