所謂的吳世家是夷人，活動於江淮之間，後來又向南發展，與活動於江南的越人產生衝突，結果是吳人坐大，成為江淮間的一大勢力，越人被迫在更南的地區活動。
另一方面，坐大了的所謂吳人也與中原華夏文明開始頻繁接觸，他們在文化上處於落後地位，為了獲得認同也好，被中原文化同化也好，便開始了華夏化的過程。所謂太伯奔吳的故事，應該就是在這樣的背景下製作出來的。站在這樣的立場上，吳國國君有兩個名字其實是很好理解的事情，闔閭是夷式名，這兩個字僅僅是表音，光是中原式名，是為了攀附華夏系統的文明而另取的。
所謂的吳世家是夷人，活動於江淮之間，後來又向南發展，與活動於江南的越人產生衝突，結果是吳人坐大，成為江淮間的一大勢力，越人被迫在更南的地區活動。
另一方面，坐大了的所謂吳人也與中原華夏文明開始頻繁接觸，他們在文化上處於落後地位，為了獲得認同也好，被中原文化同化也好，便開始了華夏化的過程。所謂太伯奔吳的故事，應該就是在這樣的背景下製作出來的。站在這樣的立場上，吳國國君有兩個名字其實是很好理解的事情，闔閭是夷式名，這兩個字僅僅是表音，光是中原式名，是為了攀附華夏系統的文明而另取的。
闔閭是吳王諸樊之子、夫差的父親、春秋末期吳國君主和軍事統帥。
人物評價：
《呂氏春秋》：“吳闔閭使民習戰，劍如眉，流血不可止。“司馬貞：“光既篡位，是稱闔閭。王僚見殺，賊由專諸。”夫差是春秋時期吳國末代國君、闔閭之子。
人物評價：
陸賈：“昔者吳王夫差、智伯極武而亡。”胡曾：“吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉醁醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。”范成大：“縱敵稽山禍已胎，垂涎上國更荒哉。不知養虎自遺患，只道求魚無後災。夢見梧桐生後圃，眼看麋鹿上高臺。千齡只有忠臣
螳螂捕蟬，黃雀在後：螳螂想捕捉蟬，卻不知潛在危險。比喻目光短淺，沒有遠見。等待時機從後面襲擊。也比喻有後顧之憂。典故：吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，遊於後園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其後之患也。”吳王曰：“善哉。”乃罷其兵。