為什麼古代中國被稱為禮儀之邦

　　因為中國具有五千年文明史，素有禮儀之邦之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。

　　中國古代的禮和儀，實際是兩上不同的概念。禮是制度、規則和一種社會意識觀念，儀是禮的具體表現形式，它是依據禮的規定和內容，形成的一套系統而完整的程式。

　　在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。

　　中國古代被稱為文聖的是孔子和歐陽修。

　　孔子：名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想。開創了私人講學的風氣，廣收門徒。晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

　　歐陽修：字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐人。北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。

　　1、古代皇帝被稱為九五之尊一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。

　　2、古代皇帝被稱為九五之尊另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。

　　3、《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。