為什麼在古代皇帝在泰山祭天

　　主要就是要強調自己是天子，強調君權神授，以加強對政權的統治封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山築壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現於《管子封禪篇》，後太史公在《史記封禪書》中曾引用《管子封禪篇》中的內容，並對其內容加以演釋，唐代張守節解釋《史記》時曾對“封禪”進行了釋義，並指出了封禪的目的，大意是說，在泰山頂上築圓壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功。即《史記封禪書》中的“登封報天，降禪除地”。 戰國時齊魯有些儒士認為五嶽中泰山為最高，帝王應到泰山祭祀。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”所以封禪活動實質上是強調君權神授的手段。

　　封禪祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式，其儀式包括"封"和"禪"兩部分。

　　所謂"封"，就是在泰山之頂聚土築圓臺以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天；所謂"禪"，就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。

　　帝王一定是受命於天，且國泰民安才有資格封禪泰山。

　　1、祭天大典，是封建皇帝根據古代文獻記載，以獨享祭祀上帝權力體現其合法地位，也為向人民展現"君權神授"的觀念，為了達到其宣揚神權以維護皇權的目的。

　　2、據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。