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為什麼塞爾維亞作為一個小國卻在三大球上有如此突出的成績

為什麼塞爾維亞作為一個小國卻在三大球上有如此突出的成績

  塞爾維亞的體育這麼成功,其中一部分原因要歸結於歷史。塞爾維亞曾經是前南斯拉夫的重要組成部分。作為社會主義國家,南斯拉夫解體之前體育方面採用的也類似於舉國體制。在全國範圍內建立了很多體校,用以培養專門的運動人才和教練員。

  其中,值得一提的是,南斯拉夫大力發展教練學院。上世紀60年代,南斯拉夫男籃主教練尼克裡奇被派往美國,學習了對方先進的訓練方法和教學理念,回來之後創立了教練學院。他們培養了眾多一流的教練員,來自教練學院的名帥奧布拉多維奇帶隊奪得過8次男籃歐冠冠軍。

  這樣的傳統為整個南斯拉夫培養了眾多一流的教練員。等到南斯拉夫解體之後,這樣的傳統延續下來,為各個國家的體育發展打下了堅實基礎,其中也包括塞爾維亞。

  而在巴爾幹半島戰火紛飛的歲月,體育成為了他們最大的慰藉。”在塞爾維亞,這些年來,我們所有慶祝的理由均與體育和入歐相關。當然,在文化方面,我們也取得了很大的成功。但體育是我們的第一娛樂。塞爾維亞排球巨星米利科維奇如此表示。

  在塞爾維亞人眼中,他們在體育方面之所以能取得如此成功秘訣與基因有關。在體育的基礎建設方面,塞爾維亞非常稀缺。政府在體育方面的投入非常有限,德約科維奇就曾經批評過政府在網球方面投入匱乏。天賦總能夠讓塞爾維亞的選手浮出水面。天賦、基因、激情,融入到我們的血液之中。體育就是這個民族的基因。”貝爾格萊德紅星隊總經理羅辛內茨基認為塞爾維亞體育成功最根本的原因是他們所擁有的體育天賦。

  沒有科學證據表明塞爾維亞人在體育方面具有過人的才能。但塞爾維亞人普遍相信這一點,並認為體育已經成為他們這個國家身份象徵的一部分。

中國宋代茶禮表演     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”   宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。   宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。

  

  宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”

  宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。

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春天的草坪上有很多蒲公英毛球它們是什麼 蒲公英毛球是蒲公英的什麼

  春天的草坪上有很多蒲公英毛球它們是什麼蒲公英毛球是蒲公英的什麼

  蒲公英的果實。蒲公英透過風來傳播種子。蒲公英一般先會開出黃色的小花。過一段時間後,金黃金黃的花瓣脫落後,花托上會接著長出白色的絨球,是它的果實也是種子。一陣微風吹過,種子就隨著風飄到其他地方。如果掉落到適合生長的地方,明年春天種子就會發芽,又會進行之前的迴圈。

  蒲公英是多年生宿根性植物,野生條件下二年生植株就能開花結籽,初夏為開花結數隨生長年限而增多,有的單株開花數達20個以上,優良品種單株開花數量可高達20個以上,開花後經13——15天種子即成熟。

  花盤外殼由綠變為黃綠,種子由乳白色變褐色時即可採收。切不要等到花盤開裂時再採收,否則種子易飛散失落損失較大。一般每個頭狀花序種子數都在100粒以上。大葉型蒲公英種子千粒重為2克左右,小葉型蒲公英種子千粒重為0.8——1.2克左右。

  採種時可將蒲公英的花盤摘下,放在室記憶體放後熟一天,待花盤全部散開,再陰乾1——2天至種子半乾時,用手搓掉種子尖端的絨毛,然後曬乾種子備用。

  在蒲公英野生資源豐富的地方,也可直接控取野生蒲公英的根用於栽培。通常在10月份,挖根後集中栽培於大棚中,株行距8釐米×3釐米,栽後澆足水,至次年2月即可萌發新葉,這時再施一次有機肥,生長到一定程度即可採葉上市。

  蒲公英廣泛生於中、低海拔地區的山坡草地、路邊、田野、河灘。

  國內分佈範圍:

  北京:海淀、門頭溝、昌平、懷柔、密雲、延慶

  河北:井陘、平山、辛集、遷西、青龍、涉縣、永年、淶水、阜平、易縣、蔚縣、涿鹿、承德、圍場

  山西:大同、沁水、陵川、靈石、稷山、五臺、五寨、河曲、保德、偏關、翼城、離石、興縣、中陽

  內蒙古:額爾古納、烏蘭浩特、阿爾山、科右前旗、阿拉善左旗

  遼寧:瀋陽、康平、大連、長海、鞍山、本溪、鳳城、北寧、營口、鐵嶺、建平、葫蘆島

  吉林:長春、安圖

  黑龍江:哈爾濱、密山、蘿北、伊春

  江蘇:南京、連雲港

  浙江:杭州

  安徽:全椒

  江蘇:南京、連雲港

  山東:棗莊、滕州、泗水、曲阜、兗州、泰安、寧陽、新泰、費縣

  河南:鄭州、開封、嵩縣、林州、新鄉、焦作、濟源、沁陽、濮陽、盧氏、信陽

  湖北:武漢、武昌、竹溪、宜昌、五峰、神農架

  湖南:邵陽、邵東、隆回、城步、益陽、宜章、永順

  重慶:城口、武隆、忠縣、雲陽、奉節、巫溪

  四川:榮縣、內江、天全、資陽、松潘、若爾蓋、紅原、甘孜、康定、九龍、道孚、德格、石渠、稻城、雷波

  貴州:正陽、貞豐、望謨

  雲南:石林

  陝西:西安、藍田、周至、戶縣、耀州、眉縣、鳳縣、太白、咸陽、涇陽、武功、華陰、延安、子長、吳旗、甘泉、漢中、城固、西鄉、勉縣、佛坪、綏德、子洲、安康、石泉、寧陝、平利、鎮坪、商南、山陽

  甘肅:蘭州、榆中、白銀、靖遠、天水、民勤、山丹、肅北、通渭、渭源、岷縣、武都、文縣、康樂、臨潭

  青海:民和、門源、海晏

  寧夏:銀川、同心、海原

  新疆:烏魯木齊、奇台、尉犁、博湖

  中國以外分佈:朝鮮、蒙古、俄羅斯。


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