為什麼孔子被稱為素王

　　素王一詞最早出現在《莊子•天道篇》：“以此處上，帝王天子之德；以此處下，玄聖素王之道也。”願意是指有聖王之德與才、無聖王之爵與位的人。

　　孔子被稱為“素王”，始自漢文帝時期的《淮南子》一書。到了漢武帝時，董仲舒提倡“獨尊儒術”，極力推崇孔子，認為他是“為漢製法”的“素王”，即孔子在世時，已經預知了漢朝的興起，且預為漢代制定法度。董仲舒以後，東漢思想家王充在他的《論衡》裡也講孔子的素王之業在於作《春秋》。漢代的今文學家認為孔子之德可立為王，所修《春秋》是代王者立法，寓王法於其中，但無實際王位，故稱“素王”。

　　1、因為孔子是華夏五千年文明史的至聖先師。孔子為炎黃子孫，樹立了道德規範和行為準則。孔子對中華文化的傳承作出巨大。作《春秋》，為《周易》作傳，修《詩》、《書》、《禮》、《樂》。孔子之前，只有貴族才有接受教育的權利。

　　2、孔子創立私塾，使平民階層有了接受教育的機會。其死後，其弟子皆效法孔子，興辦教育，極大地促進了文化知識在民間的傳播。孔子不但啟民智，立民德。還為後來的百家爭鳴奠定了基礎。最終孕育出了中華文明最茁壯的根基，也造就了人類思想史上的不朽高峰。

　　子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。