為什麼猶太人在歷史上總是被排斥

　　1、歷史的慣性作用，歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。

　　2、經濟上的偏見和短視，由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑藉著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的物件。

　　3、政治地位的缺乏，猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。

　　方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江寧海人。一代名儒宋濂的得意門生，是當時的大儒。他博學強記，通曉經史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子之師，併為其讀書處題額正學，時人遂尊稱其為方正學。

　　明建文帝即位後，將方孝儒招至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝儒是他的老師，更受到百般信賴和倚重，國家大事，輒以諮之。方孝儒對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，採用齊秦、黃子澄的削藩建議，遭到以燕王朱棣為首的諸王反對。方孝儒替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。

　　朱棣在攻下南京後得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權，寧死不從，朱棣大怒，命人拿刀從方孝孺的嘴角直割到耳旁，並將他投入監獄。見方孝孺仍不屈服，就下令把方孝孺在午門內凌遲處死。朱棣處死方孝儒後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。

　　梁武帝，名蕭衍，出生於464年，死於549年，字叔達，南蘭陵(今江蘇武進)人，是南梁朝的開國皇帝。他博學能文，精通音樂、書法，在年輕時曾與謝眺、沈約等名士一起被譽為“竟陵八友”，是當時文化界的名人。登上帝位後，他在執政前期曾創造了良好的業績。他矯正前朝的諸種弊端，鼓勵學術，減輕人民負擔，勤政愛民，虛心傾聽民間的呼聲，使國家一度政局穩定，國庫充足，文化繁榮。梁武帝蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列其首位。在位頗有政績，在位晚年爆發“侯景之亂”，都城陷落，被侯景囚禁，餓死於臺城，享年八十六歲，葬於修陵(今江蘇丹陽市陵口)，諡為武帝，廟號高祖。