關於考試六十分及格共有兩種說法。一是來自中國古代科舉的傳統，漢代科舉考策論，共10策過六者為透過，這一傳統後來就延續下來。二是從最早的5分制演化過來的，5分制情況下， 3分及格。100分制時 ，自然由5分制按照比例計算為 60分及格分 ，所以現在的考試基本把及格定在60分 。
關於考試六十分及格共有兩種說法。一是來自中國古代科舉的傳統，漢代科舉考策論，共10策過六者為透過，這一傳統後來就延續下來。二是從最早的5分制演化過來的，5分制情況下， 3分及格。100分制時 ，自然由5分制按照比例計算為 60分及格分 ，所以現在的考試基本把及格定在60分 。
對於人體來說，眉毛雖然不如其他的部位重要，但卻是影響形象的重要標準。特別是女子，生怕自己的眉毛不好看，修眉、畫眉這些小手術是免不了的，粗的弄細，濃的弄淺，短的弄長，直的弄彎，這叫做弄眉。
但天下之大，無奇不有，居住在西雙版納勐臘縣瑤山上的藍靛瑤族婦女就視無眉毛為美，一向有拔眉毛的習俗。小姑娘從十四、五歲起，就開始拔眉。拔眉毛時，先在眉間抹點火灰消毒和止痛，然後用兩根線在眉間來往搓捻，使眉毛裹線上中拔出來。
相傳，拔眉的習俗與一對恩愛夫妻有關。從前，藍靛瑤婦女每當丈夫出門勞動或上山打獵，都要在太陽落山之前做好飯菜，站到寨門口等丈夫歸來。有一次，太陽落山了，只有盤阿仙的丈夫還沒有回來。盤阿仙焦急萬分。她走了一段路，見在拐彎處站著一個人，好像自己的丈夫，上前一看，原來是路旁的一棵死樹樁。她怨自己看花了眼，怪眉毛擋了視線，於是氣得拔自己的眉毛。她又往前走了一段路，好像見到丈夫坐在路邊，她高興地跑上去一看，原來是一塊大石頭。她又氣得狠命地拔自己的眉毛。她又繼續往前走，一直到最後，才見到自己的丈夫。她撲在丈夫的肩上傷心地痛哭了。丈夫發覺妻子的眉毛沒有了。當他知道妻子如此忠誠時，既感動又高興，覺得妻子雖然沒有了眉毛，但比以前更美了。盤阿仙的故事傳開後，於是瑤山婦女就有了拔眉的習俗。
除了以無眉為美之外，瑤族美女的頭飾，還相當有創意，她們頭頂紅布，用一圈銀匝把紅布固定成錐型。相傳，這個創意來自於盛開的芭蕉花，看起來，也確實像一朵芭蕉花，相當富有詩意。紅頭瑤作為瑤族的一個支系，就是因此而得名的。紅頭瑤美女，單就頭飾而言，我以為它是我在雲南25個少數民族美女們的頭頂上所見過的最美、也是最富創意的頭飾之一，它的造型十分簡單，工藝也不復雜，佩帶起來也十分方便，但卻是最有詩意的。紅頭瑤美女一般穿著主要是由黑色棉布裁剪而成的上衣，彩色的裙子，頭頂上的芭蕉花是大紅，突出的一點紅與大面積的黑色搭配，顯得沉著典雅，再與處在身體下部婆娑的七彩裙呼應，真是很經典的一個效果。
在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽的河流——烏江、酉水河，她宛如閃亮的玉帶鑲嵌在這塊熱土地上，也就是在這片美麗富饒的土地上聚居著勤勞純樸的土家兒女。土家族是中國古代巴人的後裔，由於大山阻隔，這裡不象別的民族那樣保留原始，她已經於漢族融合，但至今還保留著許多土家風俗。
土家女兒會
一年一度的“女兒會”是土家族青年男女互相認識，自由結交的盛會，恩施鶴峰、宣恩相鄰山寨的土家族婦女至今都有趕“女兒會”的習慣。每年五月初三，或七月十二，或八月十五趕會一次。這一天婦女結伴趕場赴會，男女青年可以自由結交，對歌言情，所以稱“女兒會”。
每到“女兒會”當天的早上，土家姑娘們起得格外的早，她們嘰嘰喳喳的邀約聲打破了山寨的寂靜。姑娘們精心梳妝打扮，把最漂亮的衣裳穿在身上，其穿法是里長外短，讓一層層鑲邊衣裳翻成筍殼狀，這叫“節節高”。衣裳的布料通常是土家姑娘自己用老式的織布機親手紡織的土布，然後一針一線的縫成精美的衣服，為的是在“女兒會”上讓青年小夥子們讚賞自己的心靈手巧。她們還要佩戴最好、最珍貴的首飾，穿上輕巧的繡花鞋。“女兒會”實際上是土家風采的展示會，姑娘們打扮漂漂亮亮，在集會上選一個如意郎君，是未婚姑娘們的最大的心願。
土家姑娘頭纏印花摺疊帕，身著紅綠花邊衣，腰圍黑色金絲絨繡花巾，首飾在晨光下閃閃發亮。她們背上還背一精緻的細腰花揹簍，在街場上，姑娘們將背來的土產山貨、絲織錦帛擺在街道兩旁，自己則穩坐一旁，等待意中人來“買東西”。有時，嫂嫂會在姑娘邊幫忙“參謀”。土家男青年也來趕“女兒會”，他們在肩膀上斜挎一隻空揹簍，看似漫不經心各處遊蕩，到了相中的姑娘面前就裝作買東西搭話。賣東西和買東西的人，心其實都不在意貨物，青年男女雙方在貨物交易的同時，在進行感情的對話。如果彼此覺得合意，就到街外的淨林或陽坡上“邊邊會”。
“邊邊會”就是青年男女的對歌會。在山坡叢林中對歌問答，一般是女問男答，內容包括上至星星月亮，下至峻嶺深潭，大到商賈務農，小到個人愛好，對歌要隨機應變，脫口而出，互訴衷情，彼此加深瞭解，最後約定終身。