為什麼西遊記這部鼓動顛覆既有政權的作品沒有被文化部禁止

　　禁今不禁古，這本書講的是孫悟空逐漸走上體制之路的故事，開始，作為一猴精，自封齊天大聖，嚷嚷著皇帝輪流做明年到我家”，可惜瞭如來的五指山壓了五百年，所有的霸氣和傲氣都被閹掉了，跟著唐三藏西天取經，還上了緊箍，徹底成為了佛教的鷹犬，西天路上，見著觀音就拜，是個菩薩就跪，一路上就靠著打妖精來出氣，其實孫悟空就是個妖精，這不過意識到無法同體制抗衡，想要加入體制罷了，所以在三借芭蕉扇時，鐵扇公主和牛魔王因為紅孩兒對孫悟空大發雷霆，而孫悟空卻說：紅孩兒修成正果，可喜可賀，這不像是以前無法無天的齊天大聖說出來的話，這也反映出孫悟空的目標，修成正果，進入體制，最後被封鬥戰勝佛，是如來佛的打手，至少進入了體制可以活命，還能對妖精耀武揚威。

　　1、《封神演義》和《西遊記》有什麼關係：《封神演義》成書於隆慶、萬曆年間，稍晚於《西遊記》，《封神演義》因襲或者借鑑了《西遊記》是沒有疑問的。哪吒的形象就是一個典型的例證。《封神演義》結合了《西遊記》裡哪吒和紅孩兒的形象，創造出一個手持火尖槍，腳踏風火輪的哪吒。另外，《封神演義》還借鑑了古代神話之類的故事，比如黃帝戰蚩尤等等。

　　2、“闡教”和“截教”。道教史上並沒有這兩個教派，是作者杜撰出來的。取名出自何典，不得其詳。魯迅解釋說：闡，是明的意思，“闡教”就是正教；截，是斷的意思，“截教”或者就是佛教中所謂斷見外道。小說中把“闡教”寫成正，“截教”寫成邪。

　　3、《封神演義》為什麼入不了四大名著：雖然《封神演義》創造了數以百計的人物，但其中性格豐滿的形象並不多，而且有一個致命的缺憾，就是所有人物的性格都是兩極化，要麼好，要麼壞，要麼忠，要麼奸。而且《封神演義》的情節安排也太單薄、簡單了，也是兩極化，要麼是朝廷內奸臣和忠臣的衝突，要麼是叛將和朝廷之間的衝突，再或者就是紂王和西周的矛盾，這和《三國演義》根本沒法比，要知道，社會上的矛盾從來都是多極存在的，《三國演義》正是把它的情節植根在“三”的多極衝突中，而且三國中人物塑造也很成功，形象豐滿的人物比比皆是。

　　《西遊記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩著。成書於十六世紀明朝中葉，主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，歷經八十一難的故事，取得了非常高的成就。

　　自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

　　《西遊記》不僅內容大大豐富，故事情節更加完整嚴謹，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想象更加多姿多彩，語言也樸實、通達。更為重要的是，《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度，可謂集大成者。