人類因為科研的需要，有時不得已要在動物身上做實驗。儘管這是一種無奈選擇，但人類卻也不能不對於這些奉獻生命的動物們寄予愧疚與感激之情。
因為動物的生命亦是生命，對於地球上所有的生命，人類都應持有敬重之心。儘管動物相對人類來說是弱者，人類對於它們有著生殺予奪的能力，但人類卻沒有可以對它們生殺予奪的權力。生命之間力量或許有大小之分，但生命本身卻具有同等分量，儘管承載她們的軀體各自不同。
人類更不能忘記，肆無忌憚踐踏動植物生命，恣意摧殘大自然，最終遭殃的還是人類自己。因而即便是自私地為人類自身存亡計，善待生命、珍惜大自然也已刻不容緩！而一個知道善待一切生命、知道珍愛大自然的人與社會，才絕對會保有對於同胞生命的無限敬重，這樣的社會才會更加充滿人性的光輝。
因為逆行者面對突發事件勇敢向前，為了守護大家的安全而冒險。逆行者來自於各行各業，有醫生有警察有醫護人員有消防人員等等，這些角色承擔起了我們生活中更多的責任，面對危險和難題他們激流勇進迎難而上，所以人們稱呼他們為“逆行者”。
這樣的稱呼也是對這些人群的敬佩和愛戴，在天災人禍面前大多數人都會因為恐懼而選擇退縮，但是面對退潮的人群總有一些人會迎難而上去掃除障礙，正是因為他們的堅守所以人們才能夠得以安心和安全。
每當地震或者火災這樣的天災發生時總能夠發現逆行者的身影，在冰冷的災難和死亡面前，他們的身影就是人們安心的最佳堡壘，也給了人們無盡的希望和溫暖，所以逆行者們是值得我們點贊和讚美的。這些逆行者們雖然有著超乎常人的毅力和堅守，但是她們也都是有血有肉有感情有家庭的普通人，比如一些在職業身份上有很明顯標識的一類人，比如警察、消防員、醫護工作者等等，他們往往是逆行者最層出不窮的職業。
在和平年代裡逆行者就代表了人們的堅定地信念，是一種精神層面的引導和寫照，這樣的精神給了人們希望，是能夠讓人們在災難和痛苦面前保持理智恢復生產的最重要的前提。
日本奈良、平安時代，為了學習中國文化，向中國唐朝派出使者，即為遣唐 使。遣唐使一般由留學生或者僧侶組成，他們來到中國，不僅學習中國文化，還 有典章制度、文學、技藝、佛學、醫學等。當時的日本尚處於奴隸制瓦解、封建制 萌芽階段，遣唐使深受唐朝文化的影響，在很多方面都學有建樹，對推動日本社會 的改革，起到了積極作用。著名的遣唐使有高向玄理，曾經協助孝德天皇完成大 化革新；僧人空海仿照中國草書制定平假名；吉備真備取漢字偏旁制定片假名等 等。最著名的遣唐使當屬阿倍仲麻呂，他聰穎好學，擅長詩文寫作，還中過進士。 唐玄宗十分欣賞他，曾授予他左補闊、秘書監兼衛卿等要職，李白、王維等著名詩 人都是他的好友。
為什麼日本源源不斷地派遣唐使來大唐學習中國文化呢？公元618年，唐朝李氏滅隋而一統天下，大唐帝國的經濟、文化都空前繁榮，成為當時東亞最強大的帝 國。而此時的日本，剛剛結束長期的分裂，大和朝廷希望能維持長久統治，從南 朝起就已經遣使朝貢。日本聖德太子攝政時，為了吸取中國先進文化，先後4次派 遣遣唐使。到了唐朝，日本政府更重視向中國學習，先後派遣19批遣唐使來中國學 習。遣唐使的規模，由最開始的一二百人發展到後來的五六百人，使團成員中有大 使、副史、文書、醫生、翻譯、畫師等。安史之亂後的唐朝逐漸勢微，日本便 停止了遣唐使的派遣。遣唐使加強了中日文化的交流，他們除了借鑑唐朝的典章制度，學習唐朝文 化，還將中國經典《史記》、《漢書》、唐人詩集等帶回日本，深受日本百姓的喜 愛。現在還有一句非常流行的話 看唐朝文化去日本，看宋朝文化去韓國，看民 國文化去臺灣。說明現在的日本還較好地儲存了唐朝遺風。