讀書百遍其義自見與望文生義兩個詞在意思上看似對立，實際上並不矛盾。只是普遍人群認為望文生義為貶義詞。這句話意指書要熟讀後才能真正領會，與胸有成竹、讀書破萬卷下筆如有神類似。實際上，對於此並沒有統一的定論，因為人與人的觀念不同，人們的理解往往是主觀的、片面的，所有的定理結論是人們普遍認為或理解的認識，而不是真正具有確定性準確性。事情往往具有兩面性，正如條條道路通羅馬，不同人會有不同的理解，而社會以少數服從多數的原則對於其進行統一的規定。
讀書百遍其義自見與望文生義兩個詞在意思上看似對立，實際上並不矛盾。只是普遍人群認為望文生義為貶義詞。這句話意指書要熟讀後才能真正領會，與胸有成竹、讀書破萬卷下筆如有神類似。實際上，對於此並沒有統一的定論，因為人與人的觀念不同，人們的理解往往是主觀的、片面的，所有的定理結論是人們普遍認為或理解的認識，而不是真正具有確定性準確性。事情往往具有兩面性，正如條條道路通羅馬，不同人會有不同的理解，而社會以少數服從多數的原則對於其進行統一的規定。
1、讀書百遍，其義自見，漢語成語，讀音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，釋義是讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
2、出處是陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。”。
讀書百變其義自現是陳壽寫得。出自晉-陳壽《三國志-魏志-王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”
陳壽：
陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。
陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，年六十五。
太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學鉅著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”。