第一，地理原因：

　　蜀漢的地形險要易守難攻，但是守住了自己，卻也沒有辦法進取中原，要越過秦嶺，道路艱難，後勤很難跟上。

　　第二，軍事原因：

　　蜀漢軍善於山地作戰，翻過秦嶺，就到了關中平原上，不適合蜀漢軍隊；蜀漢人口較少，兵力對曹魏並不是太佔優勢，打持久戰吃虧；曹魏軍隊多是善於平原作戰的步騎混合聯軍，在關中平原上有著機動優勢，就算蜀漢軍能佔領多座城池，也必須分兵去守，曹魏軍隊可以各個擊破。第三，政治原因：

　　曹魏方面的政治局面較為穩固，施行的九品中正制使得中原地區士族一片擁護。經過東漢末年的軍閥混戰，天下民心思安，北伐並不是順應民意的舉動；蜀漢方面國內的政治派別林立，矛盾重重，使得對於北伐的態度不一，造成的後方國內的各派勢力對於北伐的支援度不一；蜀漢只有益州一地，在當時屬於經濟欠發達地區，而曹魏的地方都是當時經濟發達地區；蜀漢南方的少數民族問題嚴重，蜀漢很大程度受南方問題的牽制。

　　用電飯煲做蛋糕都不成功的原因可能有：

　　1、蛋清沒有打發；

　　2、電飯煲底部和內壁上沒有抹油；

　　3、發酵時間不夠；

　　用電飯鍋做好蛋糕的方法：

　　原料：雞蛋、蛋糕粉、煉乳、黃油、純牛奶、白砂糖、白醋、食鹽等適量。

　　工具：電飯鍋、手動攪蛋器、小盆兩個。

　　具體步驟如下：

　　1、將雞蛋蛋白和蛋黃分別裝到兩個小盆中；

　　2、蛋黃里加入適量的牛奶、黃油、煉乳和白糖，滴入適量白醋後加入適量鹽和蛋糕粉，打勻；

　　3、將蛋白攪勻，加入蛋黃液中後加入泡打粉攪拌均勻，靜置適量時間進行發酵；

　　4、在電飯煲裡塗一層油，將蛋糕糊倒入電飯煲中，將電飯煲按至煮飯檔後等待跳檔後燜十分鐘左右即可。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。