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為什麼贏駟要除掉商鞅

為什麼贏駟要除掉商鞅

  秦惠王殺商鞅主要有三個動機:

  1、有私怨。當年贏駟年少時犯法被商鞅新法處置,他的兩個師傅也被判刑。所以秦惠王,包括公子虔有可能懷恨在心。

  2、丟車保帥。商鞅變法觸怒了大量秦國老貴族的利益,只是迫於秦孝公沒有發作而已。秦孝公一死,貴族瞬間開始發難,新君秦惠王剛剛即位,為了穩定時局必殺商鞅以平息貴族之憤。

  3、穩固根基。君主制時代臣子勢力,威望蓋過君主觸及帝王威嚴會被帝王猜忌,當時商鞅即是如此。從廟堂到地方到處都是被商鞅提拔的擁護變法的官吏,加之商鞅還有商淤的封地,勢力已經遍佈秦國各個角落,甚至軍隊也不乏大量商鞅的支持者。儘管商鞅是大公無私,忠君愛國,但是這樣強大的力量對於新即位,根基不穩的秦惠王來說非常忌憚。因此商鞅被殺也是合乎君主制時期的常理的

秦王贏駟為什麼殺商鞅卻又要遵商鞅之法

  因為秦惠文王與商鞅有私怨,因此即位後就殺掉了商鞅,把他處以車裂之刑,但是他是個很務實的君主,並沒有因為個人的恩怨而廢掉商鞅之法。在秦惠文王看來,商鞅必須死。商鞅曾經不看當年太子而今國君的面子,對太子師傅用刑。更主要的原因是商鞅已成為王權與貴族利益衝突的焦點。貴族們不敢對王權發出不滿,但要把這種不滿發洩在商鞅身上,所以秦惠文王剛剛即位,商鞅就被誣告謀反。對於秦惠文王來說,殺死商鞅比得罪貴族更為明智。商鞅變法已全面實施,改革也走上了正軌,況且商鞅是先王任用的老臣,新王沒有感情障礙,對秦惠文王來說,殺死商鞅是解決王權與宗室貴族集團間的利益衝突是最好的選擇。

贏駟為什麼殺商鞅

  1、有私怨。當年贏駟年少時犯法被商鞅新法處置,他的兩個師傅也被判刑。所以秦惠王,包括公子虔懷恨在心是有可能的。

  2、丟車保帥。商鞅變法觸怒了大量秦國老貴族的利益,只是迫於秦孝公沒有發作而已。秦孝公一死,貴族瞬間開始發難,新君秦惠王剛剛即位,為了穩定時局必殺商鞅以平息貴族之憤。

  3、穩固根基。君主制時代臣子勢力,威望蓋過君主是很可怕的,當時商鞅即是如此。從廟堂到地方到處都是被商鞅提拔的擁護變法的官吏,加之商鞅還有商淤的封地,勢力已經遍佈秦國各個角落,甚至軍隊也不乏大量商鞅的支持者。儘管商鞅是大公無私,忠君愛國,但是這樣強大的力量對於新即位,根基不穩的秦惠王來說是非常可怕的。因此商鞅被殺也是合乎君主制時期的常理的。


為什麼及家人嗎

  秦孝公時期,為了鞏固秦國的統治,使秦國的經濟和軍事都有穩定而大幅度的提高,秦孝公重用了商鞅,讓商鞅在秦國開始變法運動。   秦惠文王上位後,第一件事就是除掉了商鞅,商鞅變法深入人心,但是他觸動了統治階層的利益。當時,商鞅變法得到了朝廷上下的支援,民間百姓對商鞅的呼聲也很高,秦惠文王意識到商鞅手握重權,已經 ...

為什麼

  因為商鞅在變法中割了公子虔的鼻子,秦惠文王即位後,為公子虔報仇,所以殺了商鞅。公子虔,嬴姓,名虔,戰國時秦公子,秦孝公贏渠梁大哥。曾為秦孝公太子贏駟之右傅。公孫賈為左傅,商鞅變法時,太子犯法,公子虔受刑。後因犯他法,公子虔受劓刑挖去鼻樑,隨後閉門八年不出。孝公卒,太子繼位,是為秦惠文王。公子虔誣告商鞅欲反 ...

登位為何必須要死

  從孝公生前行為來看,一方面表現了對商鞅變法與執政的支援,表現了對商鞅的信任,但另一方面又始終把商鞅擺在變法與執法的第一線,使其處於矛盾衝突的中心地位,變法中守舊勢力的仇恨與敵意都集中到商鞅一人身上,是商鞅為變法而同太子一派結下的仇怨,成為商鞅未來的致命威脅。   同時緩和統治階級內部矛盾,提高惠文王的聲望 ...

為什麼變法

  變法的主要目的就是要富國強兵。   秦在春秋時期,社會經濟的發展落後於關東各大國。反映並加速井田制瓦解,土地私有制產生的賦稅改革,也遲於關東各國很多。如魯國 “初稅畝”是在公元前594年,秦國的“初租禾”是在公元前408年,落後186年。   春秋時期又是是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時期,新興地主階級 ...

為什麼逃去魏國

  因為秦孝公死後,商鞅失去靠山,以前得罪過太子,現在太子即位,害怕遭到報復,所以逃去魏國。   公元前338年,秦孝公去世,太子駟即位,即秦惠王。 公子虔等人告發商鞅“欲反”,秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,見他未帶憑證,告以商君之法,留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到 ...

為什麼變法

  春秋戰國時期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時期,在這一時期鐵製農具的使用和牛耕的逐步推廣,導致奴隸主的土地國有制,逐步被封建土地私有制所代替。隨著新興地主階級的經濟實力的增長,要求獲得相應的政治權利.因此紛紛要求在政治上進行改革,發展封建經濟,建立地主階級統治。各國紛紛掀起變法運動,如魏國的李悝變法、楚 ...

的經濟思想

  商鞅的經濟思想,可以從以下幾個方面得到歸正:一、商鞅和商君學派的歷史觀、名利論。商鞅和商君學派認為人類歷史是發展的、變化的,並認為人類歷史經歷了三個階段,每個階段的政治、經濟都有不同的特點。第一個階段是“昊英之世”,以伐木殺獸,人民少而木獸多。第二個階段“神農之世”,“男耕而食,婦織而衣,刑政不用而治,甲 ...