為何會有人離鄉賤物離鄉貴的說法

　　人離鄉賤，物離鄉貴，出自元朝王惲的《番禺杖》，和明代沈璟的《埋劍記·柔遠》，後被人總結沿用至今，大意就是物品因為運輸，人力等原因，離產地越遠就越貴，人因為離開家鄉後沒有依靠，沒有人脈而變得低賤，人離鄉賤, 物離鄉貴的說法，用在不同的語境下可以有不同的解釋，取決於作者要賦予它什麼樣引申意義。

　　眼睛受周圍很多肌肉的控制，閉眼主要是依靠眼輪匝肌的作用，而輪匝肌又受面神經支配。當有因素影響面神經和眼輪匝肌時，眼瞼的閉合功能就可能出現問題。

　　其次是瘢痕性的瞼外翻，如眼瞼外傷、化學燒傷等各種原因引起的瘢痕造成眼瞼閉合不全。再次是由於眼睛或全身病變引起的眼球突出，超過了正常眼瞼所能遮蓋的範圍，比如甲狀腺相關眼病、眼眶腫瘤等引起的眼球突出，從而致使眼瞼閉合不全。

　　睡覺注意事項：

　　1、使用者睡覺之前不可以將手機放置在床頭或者床邊或者離身體近的地方，尤其是長時間放置，對身體和達到有輻射，對睡眠有影響。

　　2、使用者晚上就餐不可吃太飽，胃腸消化蠕動得不到充分的休息，不利於身體健康。

　　3、睡覺不能矇頭，矇頭不能呼吸到新鮮的空氣，對身體呼吸不好。

　　4、睡覺前不可以生氣，也不要生氣或者哭著睡覺，對身體健康很不好，不利於睡眠。

　　5、睡覺不可以睡太晚，大腦不能得到本來應該的休息。

　　2007年10月，湖南婁底天籟寺前任住持圓通法師與女子楊某登記結婚。不久，他又與另一女子陳某同居，並與陳某舉行婚禮，被楊某報警。2010年底，圓通法師因挪用資金、重婚等罪，獲刑6年。當法警將圓通押入法庭時，旁聽席上信眾起立齊呼：“阿彌陀佛，冤枉啊！”

　　佛門清淨地，竟出此等僧人。身為婁底天籟寺的主持，圓通法師就算不是一位德高望重的高僧，但至少也應當遵守寺廟、佛家的清規戒律吧！遺憾的是，這位法師，竟然是一位十足的花和尚。不僅貪財，挪用寺廟資金。還極其好色，娶了兩個老婆。如此破戒違法，實在可惡。不過，若是將圓通法師的經歷當成一個案例，細細解剖，對於世俗社會，倒也有兩點啟示。

　　其一、關於個人的內心與外在行為的關係。道德、信仰、追求等，可以教化人，但顯然無法真正約束一個人的行為。對圓通法師而言，縱使是“和尚唸經、有口無心”，但出家多年的經歷，也足以讓其知曉佛門中的信仰、善念，乃至戒律，但在貪慾面前，圓通法師的所信仰，統統潰散，既向錢財伸手，也向美色低頭。

　　問題出在哪裡？這固然有圓通法師自身的原因，但根本上還是寺院相關制度的欠缺，或者執行不力。正如天籟寺現主持達源法師所說的，“如今，他不得不將規章制度予以完善，希望能用嚴格的財、物管理制度，讓天籟寺走上正軌。”

　　同樣的經歷，僅僅發生在圓通法師身上麼？顯然不是。世俗社會中，那麼多的貪官，哪一個不是如此！缺少有效的制度約束，顯然難以抵擋物質的誘惑。既然如此，那我們是否該反思這些年我們所走過的反腐之路？不要總是在提升個人道德、素質、信仰、追求等內心要求上做文章，而是應當從制度著手，紮起籬笆，真正將權力關進籠子。

　　其二、警惕“個人崇拜”。圓通法師只是一個出家人，只是替佛祖宣揚佛教的經義，教人為善，換句話說，圓通法師縱使“佛學精深”，但他也不過是一介佛家弟子，是替佛祖打工的。眾生平等，但在現實中，圓通法師儼然成了當地的一個“偶像”，以至於當他因為犯罪走上法庭，竟然還有那麼多人到庭替他鳴冤……

　　是圓通法師真的德高望重？佛學造詣極深？感化人了很多人？恩澤了很多人？顯然不是。筆者沒有進行詳細的調查，或許不能妄下斷言，但至少有一點，那些善男信女的行為，就是一種對圓通法師的個人崇拜。

　　“個人崇拜”曾給我們帶來深重的災難。可如今，現實生活中，還是有許多許多的大師此起彼伏。從養生大師張悟本，再到成功大師唐駿，他們的出現，曾激勵、鼓舞了多少人，但最終呢？

　　所以，在任何時候，我們都要警惕“個人崇拜”。當然，這種“個人崇拜”，尤其還要防範對權力的崇拜……若是圓通法師這樣的人還了俗，成了一個部門、一個地方的領導人，那該是怎樣的悲劇？