為天下笑的為釋義:被。為天下笑出自《史記·楚世家》:“楚靈王方會諸侯於申,誅齊慶封,作章華臺,求周九鼎之時,志小天下,及餓死於申亥之家,為天下笑。”意為被天下人所恥笑。
原文:
周宅豐、鎬近戎人,與諸侯約,為高葆禱於王路,置鼓其上,遠近相聞。即戎寇至,傳鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至,幽王擊鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大悅而笑,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因數擊鼓,諸侯之兵數至而無寇。至於後戎冠真至,幽王擊鼓,諸侯兵不至。幽王之身,乃死於麗山之下,為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。賢者有小善以致大善,不肖者有小惡以致大惡。褒姒之敗,乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離,三公九卿出走,此褒姒之所用死,而平王所以東徙也,秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也。選自《呂氏春秋卷二十二·慎行論·疑似》。
含義:舉動可以世世代代為天下人共行的常道。
出自於《中庸》中“動而世為天下道,行而世為天下法,言為世為天下則”。這句話含義是真正的君子,他的言語行動都會為天下人做出表率,因為他的舉動是天下人的常道。大學為立志君子的千古世人立下了道德、為人處事的標杆,影響了千百年來的讀書人。
1、“敢為天下先”的意思是指敢於做先行者,開天下萬先河,做他人未曾做過的事。
2、“敢為天下先”出自《老子·第六十七章》:“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”。
3、“敢為天下先”最先見於老子《道德經》。
4、原文如下:我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。裡面有很深的哲學思想,不是三言兩以解釋得了的。
1、“敢為天下先”的意思是指敢於做先行者,開天下萬先河,做他人未曾做過的事。
2、“敢為天下先”出自《老子·第六十七章》:“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不 敢為天下先。”。
3、“敢為天下先”最先見於老子《道德經》。
4、原文如下: 我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天 ...
“身客死於秦出,為天下笑”的意思是,自己遠離故國死在秦國,被天下人所恥笑;楚國人全抱怨子蘭,因為他勸說懷王去秦國卻未回來,屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國,關心懷王,不忘祖國想返回朝中,希望君王能夠一旦覺悟,楚國壞的習俗能夠一旦改變。他關心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來,在《離騷》一篇 ...
為天下笑者何也意思是:被天下人恥笑,這是為什麼呢?出自賈誼的《過秦論》。
西漢文帝時代,是漢代所謂的“太平盛世”,即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力,透過表象,看到了西漢王朝潛伏的危機。當時,權貴豪門大量侵吞農民土地,逼使農民破產流亡,苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰,也使階級矛盾日漸激化。 ...
1、這句話意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。
2、“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。
3、學故曰:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富 ...
有兩層意思:
一就是處處可以為家,不固定居住一個地方。因為孫中山的事業不允許他定居一處。
二就是把天下當作自己的家,而天下的事當作自己的事。而且他後來也做到了,雖然沒徹底完全的做好。 ...
破涕為笑:一下子停止了哭泣,露出笑容。形容轉悲為喜,一下子從哭變為了笑。引證解釋:晉代劉琨在《答盧諶書》中說:“對復相與舉觴對膝,破涕為笑。排終身之積慘,求數刻之暫歡。”清代吳敬梓在《儒林外史》第十回中有:“今幸見世兄如此英英玉立,可謂嗣續有人,又要破涕為笑。”破涕為笑的用法為作謂語、定語、狀語;形容人的 ...
“唱”通“倡”,意思是倡導。完整的句子是:今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者。意思是:現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項燕的隊伍,作為天下首發,應當會有很多響應的人。這句話出自漢代司馬遷的《陳涉世家》。
《陳涉世家》列於《史記》第四十八篇,是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝 ...