焉耆割禮習俗

　　回族男孩10歲左右要作"遜奈提"(行割禮)。割禮這天要請阿訇過"也貼"，邀請親友前來祝賀。

　　漆客子割漆，有一整套古樸的習俗。他們在進山割漆前，先要進行莊重虔誠的招呼山（敬山神）儀式。在進山的道口地面上插三柱香，擺上刀頭（即方肉）、生米和兩杯酒，就地宰殺一隻大紅公雞，以雞血酒灑地祭山神，還口中喃喃地說一些吉利話，乞求山神保護，以免割漆期間遭受兇猛野獸的侵害或從樹上掉下來，進山後，漆客子居住在自搭的臨時窩棚裡，窩棚不要門，任何人都可以自由進出。行人在路上遇上窩棚可以隨時進去歇息，會受到漆客子熱情款待。窩棚裡放的食物和炊具無論是否在場，都可隨便吃喝但不得帶走，帶走即認為帶走了漆客的財路和生路。漆客長期同變化莫測有所氣候、飛禽走獸打交道，開成了一些禁忌，或稱行規。

　　如直呼獸名會碰見野獸，所以野獸有了別名老虎叫“王爺”，野熊叫“黑子”豹子叫“花鹿子”，狼叫“長尾巴”，蛇（長蟲）叫“皮條子”。

　　漆客子打招呼，不叫姓名，只用“哎”來代替，在山上割漆，一人一條溝，隔梁問話，先拉長聲喊，“哎海海”，對方加回一聲喊，才對話，漆農在樹上割漆，最忌諱說“掛釘”、“掛麵”叫“麵條”。

　　漆客子以漆林為本，因而愛護漆樹如同生命一樣。割漆脹，他們不是圖省事地在漆樹上打釘，而是花費工夫綁架子。漆客子在漆樹上綁的架，任何人未經允許不能隨意搬動。 相傳，誰要亂動綁架，誰就肚子痛。過路人一方面相信這傳說，一方面尊重漆客子的勞動，都不幹損德事。漆林附近的山民，不論和漆客是否相識，如果想讓漆客子幫忙漆一些傢俱，可以隨時走進窩棚請漆客子幫忙，也可直接把要漆東西在漆樹下或漆盆裡，漆客子會精心漆好，仍放在原處，不收一點報酬。

　　過去，秦嶺巴山深處的漆樹林，按照山規先滿足本村的漆客子，割不完的漆樹，才允許外來的漆客子進山。如今，四鄉八鄰的漆客子打破山界之規，互相協作，共同致富。

　　按伊斯蘭教習慣，男孩子5－7歲時行割禮（割除生殖器包皮）。

　　割禮前，男孩頭上、肩部戴鷹羽，騎馬拜見親屬。親屬們為其送鷹羽、小羊、牛犢、馬駒等。　

　　馬駒耳朵上打上記號，名曰：“割禮馬”。