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焦仲卿的人物形象

焦仲卿的人物形象

  1、焦仲卿為了自己的愛情,為了自己和蘭芝的幸福生活,面對封建宗法禮教、封建家長專制制度的迫害,一直在勇敢地、一步一步地反抗著。只因為他是一個從小就知書達禮、受過良好的儒家文化教育,成年後又在仕途上進取的封建士子,也因為他還是一個寡母家長哺育大的兒子,他的這種身份和經歷,使他的反抗形式與劉蘭芝不同罷了。

  2、在故事的開始,他從郡府還家小住。當蘭芝向他述說婆媳二人矛盾的緣由及自己遭婆母逼迫的悲苦,並要他為倆人的婚姻愛情做出選擇時,仲卿並沒有像一般懦弱的男子那樣,在婆媳矛盾衝突中,採取沉默不作為、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式,而是毫不猶豫地為保護蘭芝、為維護倆人的婚姻愛情前去勸諫母親、阻止母親對蘭芝的傷害。

  3、當專制、冷漠的焦母失去理智,一意孤行時,焦仲卿轉而希望透過暫時的妥協淡化婆媳二人的矛盾:他勸慰蘭芝暫且回孃家住一段兒時間,目的是透過分離消除焦母對蘭芝的敵視,在沒有矛盾衝突的時間延續中使焦母回心轉意。焦仲卿的妥協,不是軟弱和怯懦,而是為守護倆人婚姻愛情所採取的、既主動又理智現實的行動。

劉蘭芝和焦仲卿誰更可憐為什麼

  焦仲卿更可憐。

  原因:

  1、焦仲卿為維護自己的孝道以及成全妻子的美名付出自己的生命;

  2、《孔雀東南飛》焦仲卿所處的是萬惡的封建專制時代。而這一時代最深的統治基礎就是孝道。焦仲卿如果拼命保護妻子劉蘭芝,後果就是不孝,不孝是中國古代十惡不赦之一;

  3、如果焦仲卿背叛母親、背叛家庭,焦仲卿就不是自掛東南枝而是粉身碎骨。不僅粉身碎骨還將身敗名裂,這就是焦仲卿更無法面對的現實,這也是自掛東南枝更可怕的更無法接受的結局;

  4、焦仲卿揹負辜負妻子的罪名、揹負軟弱懦弱的罪名來成全妻子的烈女、貞女、淑女、賢妻良母的美名;

  5、劉蘭芝雖也付出自己的生命,卻也維護了自己的美名。

古詩為焦仲卿妻作

  1、序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦自縊於庭樹。時人傷之,為詩云爾。

  2、孔雀東南飛,五里一徘徊。“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲。君既為府吏,守節情不移,賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施,便可白公姥,及時相遣歸。”

  3、府吏得聞之,堂上啟阿母:“兒已薄祿相,幸復得此婦,結髮同枕蓆,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久,女行無偏斜,何意致不厚?”阿母謂府吏:“何乃太區區!此婦無禮節,舉動自專由。吾意久懷忿,汝豈得自由!東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

  4、府吏長跪告:“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取!”阿母得聞之,槌床便大怒:“小子無所畏,何敢助婦語!吾已失恩義,會不相從許!”

  5、府吏默無聲,再拜還入戶,舉言謂新婦,哽咽不能語:“我自不驅卿,逼迫有阿母。卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語。”

  6、新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲,謝家來貴門。奉事循公姥,進止敢自專?晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。謂言無罪過,供養卒大恩;仍更被驅遣,何言復來還!妾有繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復斗帳,四角垂香囊;箱簾六七十,綠碧青絲繩,物物各自異,種種在其中。人賤物亦鄙,不足迎後人,留待作遺施,於今無會因。時時為安慰,久久莫相忘!”雞鳴外慾曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女兒時,生小出野裡,本自無教訓,兼愧貴家子。受母錢帛多,不堪母驅使。今日還家去,念母勞家裡。”卻與小姑別,淚落連珠子。“新婦初來時,小姑始扶床;今日被驅遣,小姑如我長。勤心養公姥,好自相扶將。初七及下九,嬉戲莫相忘。”出門登車去,涕落百餘行。

  7、府吏馬在前,新婦車在後,隱隱何甸甸,俱會大道口。下馬入車中,低頭共耳語:“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當還歸,誓天不相負!”新婦謂府吏:“感君區區懷!君既若見錄,不久望君來。君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉移。我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷。”舉手長勞勞,二情同依依。

  8、入門上家堂,進退無顏儀。阿母大拊掌,不圖子自歸:“十三教汝織,十四能裁衣,十五彈箜篌,十六知禮儀,十七遣汝嫁,謂言無誓違。汝今何罪過,不迎而自歸?”蘭芝慚阿母:“兒實無罪過。”阿母大悲摧。

  9、還家十餘日,縣令遣媒來。雲有第三郎,窈窕世無雙,年始十八九,便言多令才。阿母謂阿女:“汝可去應之。”阿女含淚答:“蘭芝初還時,府吏見丁寧,結誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。自可斷來信,徐徐更謂之。”

  10、阿母白媒人:“貧賤有此女,始適還家門。不堪吏人婦,豈合令郎君?幸可廣問訊,不得便相許。”媒人去數日,尋遣丞請還,說有蘭家女,承籍有宦官。雲有第五郎,嬌逸未有婚。遣丞為媒人,主簿通語言。直說太守家,有此令郎君,既欲結大義,故遣來貴門。阿母謝媒人:“女子先有誓,老姥豈敢言!”

  11、阿兄得聞之,悵然心中煩,舉言謂阿妹:“作計何不量!先嫁得府吏,後嫁得郎君。否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何雲?蘭芝仰頭答:“理實如兄言。謝家事夫婿,中道還兄門。處分適兄意,那得自任專!雖與府吏要,渠會永無緣。登即相許和,便可作婚姻。”

  12、媒人下床去。諾諾復爾爾。還部白府君:“下官奉使命,言談大有緣。”府君得聞之,心中大歡喜。視歷復開書,便利此月內,六合正相應。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交語速裝束,絡繹如浮雲。青雀白鵠舫,四角龍子幡。婀娜隨風轉。金車玉作輪。躑躅青驄馬,流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬,皆用青絲穿。雜彩三百匹,交廣市鮭珍。從人四五百,鬱郁登郡門。

  13、阿母謂阿女:“適得府君書,明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”阿女默無聲,手巾掩口啼,淚落便如瀉。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手執綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫。晻晻日欲暝,愁思出門啼。

  14、府吏聞此變,因求假暫歸。未至二三里,摧藏馬悲哀。新婦識馬聲,躡履相逢迎。悵然遙相望,知是故人來。舉手拍馬鞍,嗟嘆使心傷:“自君別我後,人事不可量。果不如先願,又非君所詳。我有親父母,逼迫兼弟兄,以我應他人,君還何所望!”府吏謂新婦:“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉!”

  15、新婦謂府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君爾妾亦然。黃泉下相見,勿違今日言!”執手分道去,各各還家門。生人作死別,恨恨那可論?念與世間辭,千萬不復全!

  16、府吏還家去,上堂拜阿母:“今日大風寒,寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥,令母在後單。故作不良計,勿復怨鬼神!命如南山石,四體康且直!”阿母得聞之,零淚應聲落:“汝是大家子,仕宦於臺閣,慎勿為婦死,貴賤情何薄!東家有賢女,窈窕豔城郭,阿母為汝求,便覆在旦夕。”

  17、府吏再拜還,長嘆空房中,作計乃爾立。轉頭向戶裡,漸見愁煎迫。其日牛馬嘶,新婦入青廬。奄奄黃昏後,寂寂人定初。我命絕今日,魂去屍長留!攬裙脫絲履,舉身赴清池。

  18、府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝後世人,戒之慎勿忘!


與劉蘭芝的故事是真的嗎

  在歷史上,確實存在焦仲卿與劉蘭芝兩人,生活於東漢年間。   焦仲卿,生卒年不詳,是東漢末年的一個廬江郡的一個小官吏,與妻子劉蘭芝一同殉情,是一個性格鮮明、內涵豐富的藝術形象。   劉蘭芝,生卒年不詳,廬江郡人,17歲時嫁給廬江郡的一個小官吏焦仲卿為妻。為焦母不容,而被遣回孃家,兄逼其改嫁。新婚之夜,蘭芝投 ...

如何評價

  焦仲卿出自《孔雀東南飛》,是東漢末年的一個廬江郡的一個小官吏,與妻子劉蘭芝一同殉情,是一個性格鮮明、內涵豐富的藝術形象。他為了自己的愛情,為了自己和蘭芝的幸福生活,面對封建宗法禮教、封建家長專制制度的迫害,一直在勇敢地、一步一步地反抗著,只是因為他是一個從小就知書達禮、受過良好的儒家文化教育,成年後又在仕 ...

孔雀東南飛中焦人物形象

  1、焦仲卿是一個性格矛盾複雜的人物。他有反抗的一面,又有軟弱妥協的一面。他懼怕母親,但在母親那裡敢於為妻子據理力爭,最後又屈服於母親的淫威。他沒有解決矛盾,反而激化了矛盾,於是只好採取權宜之計,讓劉蘭芝暫且回家。   2、由於他不善於解決解婆媳矛盾,夫妻矛盾,不能給劉蘭芝一個安全幸福的港灣,加速了劉蘭芝反 ...

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