煙臺歷史文化名城之一：蓬萊

　　蓬萊自古就被譽為“人間仙境”，神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。蓬萊的歷史，常常和一些民間傳說聯絡在一起，令人感到神秘。今天我們就去在煙臺文化中這個神秘的地方看看。

　　蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古蹟100餘處。建於宋嘉佑六年（1061）的蓬萊閣和建於宋慶曆二年（1042）的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。蓬萊為低山丘陵地，地勢由東南向西北傾斜。年均氣溫12度，年均降水量606毫米。境內礦產資源有金、鐵、鉛、鋅、大理石、石灰石、氟石、花崗石等。盛產優質蘋果。是全國花生生產基地市之一。

　　蓬萊歷史悠久，新石器時代即有人類聚居。漢元光二年（前133），漢武帝東巡，“於此望海中蓬萊山，因築城以為名”。唐貞觀八年（634），始置蓬萊鎮。唐神龍三年（707），登州治所移蓬萊，蓬萊遂升鎮為縣。明洪武九年（1376），登州升登州府。由唐至清的1100多年間，蓬萊一直為膠東地區政治、經濟、文化中心。

　　蓬萊市是全國鮮見、山東省唯一一個同時擁有兩個5A級景區的縣級市。在空間佈局上，蓬萊市突破過去僅侷限濱海旅遊的狹窄區域，整合北部“仙、閣、海”，中部“酒、湖、馬”，南部“山、林、泉”生態要素，著力打造四大生態旅遊板塊，形成“山海呼應、城鄉交融、全域覆蓋”的全域旅遊格局。

　　蓬萊閣景區

　　蓬萊閣是中國四大名樓之一，素以“人間仙境”之稱聞名於世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。以蓬萊閣古建築群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）為底蘊，山（丹崖山）、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，戚繼光故里、登州博物館、古船博物館、田橫棧道、合海亭、全周影院、水師府、中國船舶發展陳列館、海濱和平廣場及黃渤海分界座標等20餘處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閒娛樂於一體的風景名勝景區、休閒度假勝地，被評為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、國家首批5A級旅遊景區，並且在山東省旅遊行業中率先通過了ISO9001國際質量管理體系和ISO14001國際環境管理體系的雙認證，取得了國際旅遊市場的通行證。

　　三仙山·八仙過海景區

　　三仙山風景區位於蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅遊觀光與休閒度假於一體的綜合性景區，更是山東半島黃金旅遊線上的一顆璀燦明珠。整個景區由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成。亭臺樓閣、飛簷翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌；園內古木參天，奇石各異，碧水盪漾，珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一副人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區鎮園之寶，堪稱稀世珍品。整個景區規模宏大、內涵豐富、藝術精湛、巧奪天工，令遊覽者歎為觀止，流連忘返。

　　“人是文化的創造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品質，就應該是意識到他對繼承人和他的事業的繼續者，即對孩子們所負的責任。”那麼，讓我們一起來文化遺產看看最拿得出手的文化遺產之一：剪紙的歷史吧！

　　歷史

　　民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。

　　剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。

　　不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前，剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

　　文物記載

　　戰國

　　1、1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。

　　2、湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

　　北朝

　　用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙：南北朝對馬團花、南北朝對猴團花、南北朝金銀團花、南北朝菊花團花、南北朝八用形團花。

　　唐代

　　唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面

　　1、1963年一1965年新疆吐魯番出土的“人勝”剪紙。

　　2、1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。

　　3、自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔貼上在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨幹，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直

　　36.2cm）

　　4、現藏於日本正倉院唐代的“人勝”刻金箔。

　　5、1951年湖南省的長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。

　　喬家大院，一座具有北方漢族傳統民居建築風格的古宅，是國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。作為晉商文化的代表之一，喬家大院素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，譽滿海內外。下面，就讓我們一起了解它的發展歷史吧。

　　清乾隆年間，喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗戶小，堅實牢固，為裡五外三院。

　　主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，被稱為“神樹”。

　　主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

　　喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裡五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。

　　明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。

　　光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，花費了不少周折和銀兩，買下了當時街巷的佔用權。

　　喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄透過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連線起來，形成城堡式的建築群。

　　民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，採光效果很好，在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細緻。

　　與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”。靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。

　　分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。

　　1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館。

　　1986年11月1日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

　　2011年12月8日開始申報5A級景區。先後完成了喬家大院門景區建設，民俗博物館展室的調整和布展，“三堂一園”安防工程，建設了喬家大院數字化資訊系統、網上導遊系統、旅遊通道智慧化交通管理系統等。

　　2014年11月28日，喬家大院入選國家AAAAA級旅遊景區。