煤塵積聚到肺內，雖然會被肺內的吞噬細胞吞噬，但吞噬細胞卻不能將煤塵消化分解，會導致吞噬細胞死亡釋放胞內的蛋白水解酶以及一些酸類物質溶解周圍肺組織，肺組織為了防止蛋白水解酶以及一些酸類物質的破壞擴散，會形成纖維樣組織將這些部位包圍起來。因此，長期吸入煤塵會造成肺部廣泛纖維化，使肺的順應性以及彈性降低，影響肺的正常功能，嚴重的會造成外呼吸功能障礙，甚至呼吸衰竭。
煤塵積聚到肺內，雖然會被肺內的吞噬細胞吞噬，但吞噬細胞卻不能將煤塵消化分解，會導致吞噬細胞死亡釋放胞內的蛋白水解酶以及一些酸類物質溶解周圍肺組織，肺組織為了防止蛋白水解酶以及一些酸類物質的破壞擴散，會形成纖維樣組織將這些部位包圍起來。因此，長期吸入煤塵會造成肺部廣泛纖維化，使肺的順應性以及彈性降低，影響肺的正常功能，嚴重的會造成外呼吸功能障礙，甚至呼吸衰竭。
導語：泥石流是山區特有的一種災害性地質現象，發現泥石流後，要馬上爬向高的山坡，爬得越高越好，跑得越快越好。那麼，大家知道泥石流的主要危害是什麼？泥石流的危害有哪些？
泥石流的主要危害
(1)對居民點的危害：泥石流最常見的危害之一，是衝進鄉村、城鎮，摧毀房屋、工廠、企事業單位及其他場所設施。淹沒人畜、毀壞土地，甚至造成村毀人亡的災難。
(2)對公路、鐵路的危害：泥石流可直接埋沒車站，鐵路、公路，摧毀路基、橋涵等設施，致使交通中斷，還可引起正在執行的火車、汽車顛覆，造成重大的人身傷亡事故。有時泥石流匯入河道，引起河道大幅度變遷，間接毀壞公路、鐵路及其它構築物，甚至迫使道路改線，造成巨大的經濟損失。
(3)對水利、水電工程的危害：主要是沖毀水電站、引水渠道及過溝建築物，淤埋水電站尾水渠，並淤積水庫、磨蝕壩面等。
(4)對礦山的危害：主要是摧毀礦山及其設施，淤埋礦山坑道、傷害礦山人員、造成停工停產，甚至使礦山報廢。
提醒您：要及時收聽當地天氣預報及預警資訊；去山地戶外遊玩時，要選擇平整的高地作為營地，儘可能避開河（溝）道彎曲的凹岸或地方狹小高度又低的凸岸；切忌在溝道處或溝內的低平處搭建宿營帳篷。當遇到長時間降雨或暴雨時，應警惕泥石流的發生；當發現有泥石流跡象時，應立即觀察地形，向溝谷兩側山坡或高地跑，不要躲在有滾石和大量堆積物的陡峭山坡下面，也不要停留在低窪的地方。
泥石流分佈以及我國的泥石流情況
1、泥石流分佈
世界範圍內的泥石流災害，尤其是中國、日本、俄羅斯、歐洲阿爾卑斯山、環太平洋山區等。據統計，俄羅斯有6萬多個泥石流發生地，捷克有9000多個，日本有6300個，奧地利有4200個，中國有6萬多個。
2、我國泥石流
泥石流是一種自然現象，發生在山澗溝谷，經常下大雨。因此，歷史上的記錄大多歸功於洪水。自20世紀50年代以來，人們對泥石流進行了現場觀察、動態監測和系統研究，使泥石流的實際研究逐漸清晰，泥石流逐漸發展成為一門新學科。泥石流的研究也始於這個時期。雖然起步較晚，但已經進入世界先進水平。
中國地域遼闊，地質地理條件複雜，泥石流分佈廣泛。冰川泥石流在西部是高山冰川泥石流，在東部是低山丘陵。泥石流災害發生在全國771個縣市，其中雲南、四川、甘肅、西藏、陝西、青海、新疆、河北、北京、遼寧、江西等省市部分山區多為泥石流災害。
3、關於泥石流的知識
為了區分洪水和泥石流，人們給出了三個量化指標:一是水災時泥沙和石頭體積超過30%；第二，水力每立方米超過1.4噸；第三，每立方米砂含量超過600公斤。量化指標只要達到或超過這三個指標，就可以定義為泥石流。相反，如果三個指標中的任何一個低於，就不能成為泥石流，稱為洪水。
土石流的形成必須具備三個基本條件:一是地形陡峭，二是水源充足，三是鬆散堆積物豐富。其發生機制是:陡峭的河床因暴雨飽和，然後在其表面形成水流，使堆積物失去力學穩定性，開始滑動，形成泥石流。此外，崩塌的土塊在運動過程中破壞了結構，供水可能形成泥石流。
泥石流的發展過程與氣候環境的變化有關，如冰川融化，冰充滿山谷，形成湖泊堵塞，山坡重力侵蝕加劇；這與某個地區的季風盤踞時間和某個地區的植被繁榮有關。據歷史記載，三國時期，中國白水江中下游河谷地帶，林茂竹秀，幽深絕塵，白水清澈見底，無泥石流記載，屬於泥石流頻繁發生的泥石流，屬於泥石流頻繁發生的地區，白水江中下游河床林立，碧波盪漾，碧波盪漾。並且與區域地質結構活動強度、地形起伏、岩石硬度等因素有關。
端午節的意義 端午節主要意義有哪些
端午節的意義
端午節別稱端楊節，午日節，五月節，鄭楊節等，使中國法定的節日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩，詞，歌，等文學作品傳世。起源於中國古代，日期是每年農曆5月5日。5月初五。端午節最初是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來人們將端午節，作為紀念屈原的節日。掛艾草，掛菖蒲，喝雄黃酒，為了避邪。等傳統習慣，由於寄語廣大名字眾多，加上許多故事傳說，至今流傳在中國各地及鄰近諸國優秀活動。後來有賽龍舟等得到新的發展，成國際性的體育賽事。早在幾千年來屈原的愛國精神和感人詩詞，廣泛深入人心。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節主要意義有哪些
1、端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。
端午節，是上古百越先民創立用於祭祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。
總的來說，端午節起源於南方百越先民擇“龍昇天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
2、端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
端午節雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而後世有認為端午節是由來於古人為了“避邪防疫”而設的節日。中華文化源遠流長、博大精深，古老節日是傳統文化的重要載體。
3、端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣。在傳統節日當中，論民俗之繁多複雜，或只有端午節能和春節可比擬，兩節都有著祈福、消災等禮俗主題，寄託了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。
端午節在歷史發展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，形式多樣、內容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
端午節期間透過傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠流長、博大精深。