煩的反義詞是什麼

　　不勝其煩 拼音： bù shèng qí fán。

　　解釋： 勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。

　　出處： 宋·陸游《老學庵筆記》卷三：“於是不勝其煩，人情厭惡。”

　　舉例造句： 許多反動宣傳影片，列舉名目就不勝其煩。

　　近義詞： 博士買驢、雞零狗碎。

　　反義詞： 不厭其詳、不厭其煩、簡明扼要。

　　1、靜：形容事物靜止、不動。也指心情上的安詳，閒雅。

　　2、喜：指高興、快樂，也指值得慶賀的事情或愛好等。

　　3、樂：常用於形容歡喜，快活的樣子。

　　4、悅：指高興，愉快的樣子。

　　5、愉：常用於形容和悅，快意的樣子。

　　6、歡：指快樂、高興或起勁、旺盛的樣子。

　　佛教在境域具有悠久的歷史。據史料和碑石記載，唐時，境內佛教已相當興盛。清末民國初年，境內有佛教寺廟10餘處，僧人100餘人。佛事活動的形式主要有打會、送懺、發引、祈雨、打孔雀、祭白雨、祭仔方、謝土等，其中尤其以打會、祈雨、發引聲勢浩大，除舉行繁瑣的宗教儀式外，唸經是其主要內容之一。境內多數居民每到佛教節日，都要到臨近寺廟燒香拜佛，平時在家裡也有供奉佛像的。抗日戰爭時期，各村寺廟大部分毀於戰亂，佛教活動逐漸消失。

　　80年代以後，隨著黨和國家宗教政策的貫徹落實，本縣佛教活動又恢復起來。1992年，婁煩鎮佛教信徒自發組織復修周洪山寺廟4處，開始有太原崇善寺的服制師傅和忻州令狐村淨蓮寺僧人住持。每逢農曆五月端午和七月十五“孟蘭盆節”時，有60多位居士來此進行佛事活動。1994年，五臺山集福寺僧尼仁廣師傅來婁煩周洪山普淨寺住持。

　　天主教於清代光緒年間傳入，抗日戰爭時期，境內天主教活動消失。90年代初，天主教再次傳入本縣，民間信徒主要分佈在米峪鎮鄉的柴廠村、米峪鎮村以及馬家莊的潘家莊村、西會村等地。米峪鎮鄉柴廠村天主教盛行，幾乎全村信仰天主教。1996年，太原市天主教協會集資在該村修建了天主教堂。

　　基督教最早於民國15年（1926）傳入，當時由2名挪威牧師進行傳教，在巖頭村居住近10年，教徒僅3人。抗日戰爭時期傳教活動停止，基督教在婁煩境內消亡。1994年9月，改教再度傳入境內，信教主要分佈在杜交曲鎮、天池店鄉、婁煩鎮等地。