黃玉。玉屬陰，可溝通陰間，黃玉溫潤，可寄託對逝者的思念，又可辟邪。
燒百天、燒週年、燒三週年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長週年),再拜,第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三週年拜,轉輪明王后、決定如何投生,轉入來世。
孝順自古以來就是中國的優良傳統，古代基本上很多皇帝都是以孝治國，因此家中有人去世後，後代人都要去記住他們一輩子，畢竟懂得尊重逝者。那麼一墳不燒二紙有什麼說法？女兒燒紙禁忌有哪些禁忌？下面讓本期風水知識大全為你解析。
一墳不燒二紙有什麼說法
民間說“一墳不燒二紙”，有這麼一個解釋：紙幣發行過多會造成通貨膨脹，陰陽雖兩界，道理皆一般，燒的夠花的就行，燒多了，地下的人也很困擾的，而且家家戶戶上墳燒紙，可能燒的還不一定都是統一的冥幣，無論陽世還是陰間，貨幣都不是那麼容易管理的，因此燒太多種類不同的冥幣，自然也就沒有效果了。
女兒燒紙禁忌
出嫁的女兒不可以去上墳
已經出嫁的女兒，不宜回來孃家上墳，只能在夫家拜祭夫家的祖墳，而不可以回到孃家來拜祭孃家的祖墳，因為在人們傳統的觀念中，女兒出嫁已是夫家人，孃家再親也只是孃家，而她的名字、戶口也已經過繼到了夫家中，所以出嫁的女兒是夫家的人，不可以在回到孃家上墳祭祖。
女兒太小不宜去上墳
無論是什麼地方的習俗中，女兒太小都是不宜去上墳的。一般來說孩子若是小於六歲，無論男女都不宜讓他出席上墳祭祖的活動。因為孩子太小，陽氣較弱，而墓地作為陰氣甚重的地方，容易讓孩子看到一些不乾淨的東西，又容易導致一些陰性氣場纏繞著孩子身邊。從而致使孩子經常生病等等，所以女兒太小是不可以去上墳的，這一點需要注意。
另外還有一種說法是，老人格外疼愛小孩子，而帶著小孩子去拜祭祖先的時候，先人對孩子的格外“疼愛”，人容易導致先人不捨得放孩子走，疼愛到不捨得“放手”，這樣一來，也是不利於孩子的。
要買黃草紙
要買黃草紙，鋪開後拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成，先人揣在兜裡才有面子。
記得畫圈
燒紙的時候在要燒的地面畫個圈，注意別把自己也圈到裡邊，這個圈圈住了紙錢，而在祖先居住的方向要留個缺口，便於先祖過來拿錢，同時防止其他孤魂野鬼搶錢。
農曆三月三壯族同胞喜歡製作什麼美食來慶祝 三月三壯族人們準備什麼食物
五色糯米飯。五色糯米飯可謂是廣西壯族地區最具特色的傳統美食，因糯米飯呈多種色彩而得名，每逢農曆三月三、清明節等民間傳統節日，壯族家家戶戶都喜歡做五色糯米飯吃。所謂五色糯米飯的顏色有黑、紅、黃、白、紫這幾個顏色。
五色糯米飯，俗稱五色飯，又稱烏飯、青精飯或花米飯，因糯米飯一般呈黑、紅、黃、紫、白五種顏色而得名，是布依族、壯家用來招待客人的傳統食品。
每逢清明節、農曆三月三、四月八（牛王節）、端午節等民間傳統節日，壯族群眾家家戶戶都喜歡做五色糯米飯吃，家家戶戶都要做五色糯米飯，以作趕歌圩食用，或祭祖祭神之用。
這種風味食品與祭祖娛神活動融在一起，充滿著民族、地方情趣。家人、戚友、情人往往共嘗五色糯米飯，自然特別鮮香。這一習俗沿襲久遠，清代《武緣縣圖經》載：“三月三日，取楓葉泡汁染飯為黑色，即青精飯也。”
他們選好優質糯米，採來紫蕃藤、黃花或黃梔子、楓葉、紅藍，浸泡出液，分別拌著糯米，然後合而蒸之，不僅色彩斑斕，而且味道香純，象徵生活美好。杜甫曾為之寫下“豈無青精飯，使我顏色好”之佳句。四月初八，早稻已插完返青，人們用五色糯米飯揉成小團團，粘附在竹枝上，插於祖宗神龕，又從田中取回一蔸生長旺盛的禾苗，以南瓜葉包根，放在碗裡，一併祭祀祖宗，祈求祖宗保佑五穀豐登。
製作：
製作五色糯米飯比較講究技巧。需要350g糯米飯。黑色糯米飯，即用楓葉及其嫩莖之皮，放在臼中搗爛，稍為風乾後浸入一定量的水中，浸泡一天一夜後，把葉渣撈出濾淨，即取得黑染料液。黑染料汁要放入鍋中文水煮至五、六十度，再把糯米浸入其中。
黃染料，可用黃花汁（密蒙花，壯語叫“花邁”）、黃梔子、黃姜等植物的果實、塊莖提取。將黃花汁煮沸，或將黃梔子搗碎放入水中浸泡，即得到黃澄色的染料液，也可用黃姜搗爛後與糯米拌均用力搓，可得黃色的糯米（可直接蒸，不用浸泡）。
紅染料、紫染料是用同一品種而葉狀不同的紅藍草（壯語叫gogyaemq）經水煮而成。葉片稍長，顏色稍深，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅色。
提取四種液汁出來後，分別把不等量的米放入其中浸泡，等其上色後放入蒸籠中蒸約一個鐘頭，便可蒸出黑、紅、黃、紫、白（糯米本色）五種顏色的糯米飯。這樣做出來的五色糯米飯色澤鮮豔、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、醇正平和、且有微甘，真是吃起來令人回味無窮。用天然植物染成的五色糯米飯，不僅美觀美味，而且有一定的藥用價值。紅蘭草有生血作用，清代《侶山堂類辯》曰：“紅花色赤多汁，生血行血之品”，“黃花飯”或梔子有清熱涼血等作用，用楓葉煮成的青精飯，人食之能“堅筋骨、益腸胃、能行、補髓”。
傳說：
五色糯米飯的來歷還另有一個有趣的傳說呢。古時候壯家村寨有個青年叫特儂，他的父親早已去世，只與癱瘓在床的母親相依為命。特儂對母親非常孝順，怕母親一人在家煩悶，有時上山砍柴或是下田插秧都揹著母親同去。而每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在身邊，讓母親餓了可以隨時吃。特儂母子的這一舉動被在山上的一隻猴子覺察了。
有一次，趁著特儂到山那邊砍柴，猴子悄悄地溜到母親身邊，把一大包熱氣騰騰的糯米飯搶走了。母親無法動彈，只能眼睜睜地看著猴子搶走了糯米飯。一連幾次都是這樣，特儂有點無可奈何了。看著一邊餓極了的母親，特儂隨手扯著身邊的楓葉，想著怎樣不讓猴子搶走糯米飯呢？突然，特儂發現自己掐楓葉的手被染上了黑色，頓時靈機一動，立即動手把樹上的楓葉割回家，搗爛後用水浸泡，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡。
第二天將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時一股清香瀰漫全屋。母親在屋裡喊，什麼東西這麼香啊！特儂興奮地說，達咩（達咩是壯語，意思是母親），這是黑色糯米飯，多香多甜啊！這一天正是農曆三月初三。清晨，特儂帶著母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著黑色糯米，並故意露出一點黑乎乎的顏色。猴子看見了這麼一大團黑乎乎的東西，以為特儂在用什麼毒物誘騙它，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。
這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不幹不燥，也不覺得膩倦，反而覺得渾身是力，打到的柴更多了。從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著黑色糯飯，也用不著擔心猴子把糯米飯搶走了。後來，壯家人都學著特儂，家家戶戶學做黑色糯米，後又逐漸用黃梔子、紅藍草等做成了黃色、紅色、紫色糯飯，逐步演變成了如今的五色糯米飯。它成為壯家人最愛吃的風味食品之一。