營造法式是由北宋建築師誰組織編纂的

　　1、《營造法式》是宋代李誡創作的建築學著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。《營造法式》是中國古代最完整的建築技術書籍，標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。

　　2、《營造法式》是宋將作監奉敕編修的。北宋建國以後百餘年間，大興土木，宮殿、衙署、廟宇、園囿的建造此起彼伏，造型豪華精美，負責工程的大小官吏貪汙成風，致使國庫無法應付浩大的開支。因而，建築的各種設計標準、規範和有關材料、施工定額、指標急待制定，以明確房屋建築的等級制度、建築的藝術形式及嚴格的料例功限以杜防貪汙盜竊被提到議事日程。哲宗元祐六年（1091年），將作監第一次編成《營造法式》，由皇帝下詔頒行，此書史曰《元祐法式》。

　　3、因該書缺乏用材制度，工料太寬，不能防止工程中的各種弊端，所以北宋紹聖四年（1097年）又詔李誡重新編修。李誡以他個人10餘年來修建工程之豐富經驗為基礎，參閱大量文獻和舊有的規章制度，收集工匠講述的各工種操作規程、技術要領及各種建築物構件的形制、加工方法，終於編成流傳至今的這本《營造法式》，於崇寧二年（1103年）刊行全國。

　　營造法式是由北宋建築師是李誡編著的。《營造法式》是宋代李誡創作的建築學著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。《營造法式》是中國古代最完整的建築技術書籍，標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。

　　《木經》是一部關於房屋建築方法的著作，也是我國曆史上第一部木結構建築手冊。令人遺憾的是，這部書後來失傳了，北宋沈括在《夢溪筆談》中有簡略記載。《木經》對建築物各個部分的規格和各構件之間的比例作了詳細具體的規定，一直為後人廣泛應用。《木經》的問世不僅促進了當時建築技術的交流和提高，而且對後來建築技術的發展有很大影響。李誡編著的《營造法式》一書，在很多部分上都是從《木經》上參照的。

　　北宋建築師是李誡編著的營造法式。是宋崇寧二年（1103年）出版的圖書，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的，是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。《營造法式》是我國古代最完整的建築技術書籍，標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。”