物無妄然必有其理意思

　　1、意思是事物的產生不是隨意性的，一定有它的道理。原句是“物無妄然，必由其理。”天地間任何一事物，必有其所以然，而決不是妄然的。這句話出自三國·魏·王弼《周易略例·明象》。

　　2、王弼哲學中與“道”意義相近的一個概念，是“理”。王弼說：“物無妄然，必由其理。”（《周易略例·明象》）這個“理”，是指具體事物（“物”）所具有的、使其無妄而不亂地運動變化的內在根據，即具體事物運動變化的規律。

　　物無妄然必有其理意思是事物的產生不是隨意性的，一定有它的道理。原句是“物無妄然，必由其理。”天地間任何一事物，必有其所以然，而決不是妄然的。這句話出自三國·魏·王弼《周易略例·明象》。

　　王弼哲學中與“道”意義相近的一個概念，是“理”。王弼說：“物無妄然，必由其理。”（《周易略例·明象》）這個“理”，是指具體事物（“物”）所具有的、使其無妄而不亂地運動變化的內在根據，即具體事物運動變化的規律。

　　王弼稱“無”為“道”，其理由是：“涉之乎無物而不由，則稱之曰‘道’”。這裡的“由”是經由之意，指萬物都順從“道”而運動、變化。顯然，這個“無物而不由”的“道”，就是指的萬物運動變化的根本規律或最高法則。王弼肯定萬物都各自己運動變化的規律，但是，他又認為具體事物的規律並非是無窮其多的，而是可以概括窮盡的。

　　1、指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。

　　2、出處：子曰：“人無遠慮，必有近憂。”一個假設關係的複句，可以這樣解釋：人如果不考慮長遠，那麼憂患一定會在近期出現。其意是要人目光遠大，考慮長遠。其實這是個賓語前置句，可以這樣改：“人無慮遠，必有憂近”。

　　3、這是孔子名言語出《論語·衛靈公》：子曰：人無遠慮，必有近憂。《論語正義》引解：慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。