玉俑即為玉衣，分為金縷，銀縷和銅縷，根據墓主人身份的不同，才能穿不同規格的玉衣，例如河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。其夫人就穿的是銀縷玉衣，玉衣在漢朝曾風行過，但是到了三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。但是絕對沒有盜墓筆記裡寫的那樣可以讓人不朽或者返老還童，這是絕對不可能的。
玉俑即為玉衣，分為金縷，銀縷和銅縷，根據墓主人身份的不同，才能穿不同規格的玉衣，例如河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。其夫人就穿的是銀縷玉衣，玉衣在漢朝曾風行過，但是到了三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。但是絕對沒有盜墓筆記裡寫的那樣可以讓人不朽或者返老還童，這是絕對不可能的。
玉俑即為玉衣，分為金縷，銀縷和銅縷，根據墓主人身份的不同穿規格不同。古代玉俑主要用於殉葬用的，出現在在西漢文景時期，形狀類似鎧甲。
先秦時代，玉器是權力、財富、身份的象徵，只有權貴任務才有資格佩戴玉器。據《西京雜誌》記載， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。殉葬的玉器出現在周至漢，最為代表的是廣州南越玉墓出土的玉器，這些玉器專為死者所用。
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，用金絲連線，漢代帝王下葬都用珠襦玉匣，玉匣即金縷玉衣。出土文物中最奢華的是玉衣為中山靖王劉勝出土的金
1、《無心法師3》中的玉俑，就是一種能夠讓人得到長生的東西，雖然是一個玉製的人俑，但是卻是一團黑氣，並且進入到了玄鵠的身體中，與玄鵠合二為一了。
2、在歷史上，春秋戰國時期，有一種殉葬用的“俑”，據《禮記·檀弓》，孔子“謂為俑者不仁”。鄭玄注：“俑，偶人也，有面目機發，有似於生人。”皇侃疏：“機械發動踴躍，故謂之俑也。”孔穎達正義：“刻木為人，而自發動，與生人無異，但無性靈知識。
3、”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其無後乎?為其像人而用之也。”焦循《孟子正義》：《廣雅》引(張揖)《埤蒼》雲：“俑，木人，送葬設關而能跳踴，故名之。”“為其像人者，謂為其像人之轉動跳踴也。”可見“俑”就是由簡單機械發動能夠自己轉動跳躍的木人。