玉樹藏族和其它地區的藏族一樣禁忌範圍十分廣泛，內容涉入生活的各個方面，這些禁忌已成為日常的生活習俗，同時已成為民俗文化的重要內容，因此作為外地遊客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活動更有意義。下面重點列幾個禁忌習俗：
（1）自然和動物禁忌。禁止在神山和寺廟周圍亂砍亂挖樹木、花草、藥材和捕殺動物；忌攪動泉眼或在泉水中洗東西；禁忌捕殺鷹鷲；忌宰殺放生的牛羊和騎用的馬匹。
（2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕婦到別人家串門或參加婚禮；禁忌吃獸類肉；禁忌父系血統和母系血統的人婚配；忌男女生肖相剋；忌父與女、母與子、兄弟與姐妹等在場時談論與性有關的話題。
喪葬和宗教禁忌。家人或村裡人死後禁忌談笑、歌舞；服喪49天內禁家人洗頭、沐浴、飲酒、盛裝；平時忌提死者的名字；禁忌進入經堂不脫帽、喧譁和亂敲鐘鼓；禁忌跨過袈裟和經書、法器等；禁忌在寺廟內吸菸、飲酒、隨地吐痰、隨地大小便；忌逆時針反轉寺院、佛塔、聖山、嘛呢石堆和經輪等；忌在供品和酥油燈上吹氣和打哈欠；忌用有文字的紙張特別是經文紙擦東西或當衛生紙；禁忌將佛像和經書放在床底下或踐踏。
玉樹藏族和其它地區的藏族一樣禁忌範圍十分廣泛，內容涉入生活的各個方面，這些禁忌已成為日常的生活習俗，同時已成為民俗文化的重要內容，因此作為外地遊客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活動更有意義。下面重點列幾個禁忌習俗：
（1）自然和動物禁忌。禁止在神山和寺廟周圍亂砍亂挖樹木、花草、藥材和捕殺動物；忌攪動泉眼或在泉水中洗東西；禁忌捕殺鷹鷲；忌宰殺放生的牛羊和騎用的馬匹。
（2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕婦到別人家串門或參加婚禮；禁忌吃獸類肉；禁忌父系血統和母系血統的人婚配；忌男女生肖相剋；忌父與女、母與子、兄弟與姐妹等在場時談論與性有關的話題。
喪葬和宗教禁忌。家人或村裡人死後禁忌談笑、歌舞；服喪49天內禁家人洗頭、沐浴、飲酒、盛裝；平時忌提死者的名字；禁忌進入經堂不脫帽、喧譁和亂敲鐘鼓；禁忌跨過袈裟和經書、法器等；禁忌在寺廟內吸菸、飲酒、隨地吐痰、隨地大小便；忌逆時針反轉寺院、佛塔、聖山、嘛呢石堆和經輪等；忌在供品和酥油燈上吹氣和打哈欠；忌用有文字的紙張特別是經文紙擦東西或當衛生紙；禁忌將佛像和經書放在床底下或踐踏。
1、沐浴節
沐浴節，藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。在藏曆七月六日至十二日舉行，歷時7天。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬里高原風和日麗，天高雲淡。無論是城市、農村還是牧區，男女老少全家出動，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節。屆時，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水裡嘻戲打水仗，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得乾乾淨淨。休息時，一家人圍坐在帳篷裡，品嚐芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷裡時時飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家裡所有的被褥統統清洗乾淨，所以沐浴節既是藏族人民所喜愛的傳統節日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛生活動。
2、望果節
望果節已有1500多年曆史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“望果”是藏語譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過“望果”節，其他地方也有，但節日稱呼有所區別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥王”——大雁南飛的季節到來之前過望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關於它的 來歷、儀式、地或性特色 多姿多彩。
相傳早在公元5世紀末，藏王佈德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈後，把各種穀穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。
“望果”節歷時一至三天，於秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗紮成的豐收塔，豐收塔上繫著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈後，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽犛牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節過後，開始了緊張的秋收播種。
3、轉山會
藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，彙集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟裡燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山後，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。
4、採花節南坪縣博峪一帶藏族傳統節日
每年農曆五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被鎳風捲下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。
5、黃龍寺廟會
黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統節日。每年夏曆六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連線、五彩交輝。後人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節日。
每年農曆六月初十起，各地遊人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這裡旅遊。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱;青年壯士們，還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產品，形成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。
6、牧民節
阿壩州藏族牧民的傳統節日。每年農曆下月初舉行，節期一般為一週。節日前，家家戶戶打掃衛生，在太陽快下山時，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然後，各家準備好青稞酒、酸奶等節日食品。節日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然後，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗淨的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進行各種娛樂活動，不出村外。三天後，人們開始走村串戶，相互祝賀節日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。
7、俄喜節
為藏族傳統節日，流行於木裡縣一帶。節期在每年農曆臘月初七日。傳說，古時候木裡一帶很富庶，西藏和雲南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以後，每年這一天都要舉行紀念活動，世代相傳，成為固定節日。節日前一天，各家忙著準備豐盛的食物。節日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉後吃飯，就兆示著來年風調雨，農牧業豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。