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王俊義:理性愛國是一種尊嚴

王俊義:理性愛國是一種尊嚴

  也許在這幾天很多人都有這樣的經歷:

  手機上收到資訊:做一個愛國者,從今天起不購買日貨。

  郵箱裡收到郵件:抵制日貨,從我做起。

  新聞裡看到砸日本汽車,燒日本國旗,毀壞賣日貨的店鋪。

  今天是9·18,民間情緒似乎一下子回到了全民抗戰的時代。其實出現這樣的局面,導火索不在中國人,也不在中國政府。而在日本政府對中國領土釣魚島的國有化,在日本扣押中國香港的保釣者。

  一個國家可能有各種國內矛盾,但是一旦面臨自己的領土被侵佔,這個國家的人民就會和國家的最高利益保持一致。特別是從鴉片戰爭起,我們受到了列強的欺凌,我們的內心更不願意看到自己的領土被蠶食被佔領。

  做一個愛國者,愛護自己的領土,保衛自己的領土,這是愛國者最起碼的愛國基調。因為一個國家首先是廣袤的土地,無盡的山崗,長長的河流,峻峭的海岸,明珠般的小島。失去這些,一個國家就失去了全部。釣魚島就是中國的小島,哪怕是一個生活裡很不如意的人,也不願意看到自己的島嶼被日本人購買,被日本人蠶食。在這個前提下,中國人的愛國熱情,無疑是珍貴的。相對於那些把自己的孩子送到外國而高喊愛國的人,站在中國的土地上的愛國者,更加真誠。

  然而真誠的愛國者,更需要理智。因為理智是人類的尊嚴,一個民族的理智是一個民族的尊嚴。德國曾經失去理智,戰爭之後,德國就失去了尊嚴;日本失去了理智發動侵略戰爭,失敗之時也失去了尊嚴。在釣魚島問題上,日本政府失去了理智,日本也要失去自己的尊嚴。因為不可理喻的國家是沒有尊嚴的,不可理喻的個人也是沒有尊嚴的。

  對於愛國者來說,你可以理智的選擇不購買日貨,也要理智的選擇不砸毀中國公民已經購買的日本汽車。因為一個公民一旦購買了日本的汽車,就是他的私有財產,而憲法修改時就提出了保護個人財產。你砸毀了別人的汽車,看似解氣其實也是在違背自己國家的憲法。再說現在的中國道路奔跑的日本汽車,都是在中國製造的,嚴格意義上的日本汽車,並不佔很大比例。你砸毀的部分,恰恰是國產的部分。

  愛國者遊行示威是愛國者的自由,也是每一箇中國人擁有的憲法賦予的個人權力。但是憲法裡有遊行示威的自由,絕對沒有在遊行示威的時候毀壞建築物的自由,也沒有毀壞商店的自由。一個人一旦站在遊行隊伍裡,就想到毀壞建築物,就想打砸一些和遊行主旨無關的東西,這樣的愛國者就要打上引號,就會因為自己丟失了理智而丟失了自己的尊嚴。

  一個愛國者還要會尊重自己的歷史。五四時期曾經領著火燒趙家樓的梅思平,也夠激情了,也夠失去理智了,但是並沒有證明梅思平就是一個徹底的愛國者。在日本侵略中國的時候,他反而參加汪精衛的為政府成了漢奸。

  理智愛國是一種尊嚴,理智的遊行示威也是一種尊嚴。香港5000人保釣遊行 ,理智的集結又理智的散去,這樣的愛國行為,才是我們應該擁有的愛國行為。可以說,理智的愛國是一種尊嚴,也是一種氣質。一個國家的每一個人都擁有這樣的尊嚴和氣質,這個國家的愛國行為都會受到認可和支援

曹林:焦慮是一種傳染病

  

  焦慮的家長

  在這個上了發條的社會,沒有哪一個詞,比“焦慮”更能反映當下國人的心態:吃什麼的焦慮,要 升職要加薪的焦慮,找媳婦尋老公的焦慮,買房的焦慮,養老的焦慮。即使啥也不想,身處人堆中看著那些急匆匆的腳步,也不由得跟著一起焦慮起來,總有一款焦 慮適合你,我們不得不在焦慮中尋求安全感。諸種焦慮中,最讓人糾結也最能引起共鳴的,應該是對教育的焦慮。

  可憐天下父母心,可以不為自己想,也得為孩子著想;自己可以不出息,但不能苦了下一代,這便 是教育焦慮在社會中根深蒂固最直接心理因素。北京部分家長為孩子進重點小學花費竟然高達25萬元——媒體的這則“走基層”報道面世後,曾引發輿論譁然。錢 不是問題,關鍵交錢,還得找關係,找了關係才有交錢進學校的資格。沒什麼比天價早教課、天價幼兒園、天價擇校費、天價培訓費之類更能表現人們的焦慮。越焦 慮,越天價;越天價,越焦慮——惡性迴圈。

  每每看到“天價幼兒園”之類訊息時,除了收錢的學校會受到批評,搶著交錢的家長也難免中槍 ——為什麼要擠這樣的學校呢,為什麼要交這麼多錢。說實話,這樣的批評,我是沒有底氣也沒有臉說出來的——因為,我無法保證自己不成為這樣的家長。雖然兒 子出生前我曾很鄙視那些整天把孩子往各種培訓班送的家長,但現在我知道,等我孩子長大後,我一樣會加入這樣的家長大軍。教育焦慮是一種傳染病,家長毫無免 疫力。

  教育部基礎教育司一位官員在接受採訪時曾稱:人生是長跑,起步早晚並不能決定一個人的一生髮 展。“不要輸在起跑線上”這句話某種程度上是一種忽悠!是培訓機構的一種宣傳語,不值得進行大肆的宣傳和推廣。這道理很多人都懂,但一旦成為家長,就都變 得毫無理性了。在教育焦慮下,這位教育部官員回到家長的角色時,可能更加焦慮。

  記得兒子出生時,到月嫂公司請月嫂。月嫂公司的人就跟我說,得找最好的月嫂、金牌護理師,對 孩子的發育很重要,別讓寶寶輸在起跑線上。剛坐完月子,這家公司又打電話來推薦育兒嫂,說一定要找個最棒的育兒嫂,孩子前幾個月處於嬰兒各方面能力的發育 關鍵期,好的育兒嫂才能將寶寶的這些能力開發出來,否則會落在人家寶寶後面,最後又是一句意味深長的、讓你自己掂量的“不要讓孩子輸在起跑線”上。聽朋友 說,這還不是最誇張的,早在孕前準備、孕後胎教的時候,產業鏈上的商人就在灌輸“別讓孩子輸在起跑線”上的理論了。這個起跑線正無限地前移,恨不得到祖宗 八輩的基因那裡。連年輕人找物件時,婚介公司都忽悠:一定要找一個好看的,孩子遺傳父母的基因,千萬別讓孩子輸在起跑線上。

  面對這樣的宣傳,你毫無抵抗力。兒子快1歲時,我給他報了一個號稱雙語教學的早教班,鄰居聽說後也報了這個班。無法迴避,焦慮就是這樣傳染的,“虎媽”、“狼爸”之類橫空出世,也便是這種焦慮的產物。

  報紙上,網路上,焦慮氾濫;微博裡,對話中,充斥著對這種教育焦慮的抱怨和批判,批判這種焦 慮的反科學和不理性。可不得不悲哀地發現,家長們每一次對焦慮的訴說和批判,實際上都在渲染著社會的焦慮。望子成龍的媽們爸們,從這個批判中解讀到的不是 理性,而是其他人的焦慮。這是一個微妙的心理傳播過程,對焦慮的批判隱藏著一種“大家都很焦慮”的事實暗示。焦慮者,想透過批判緩解焦慮,結果是,別人心 中潛伏的焦慮,會被這種訴說與批判激發出來。

  在當下的社會環境中,這是一個無解的問題。教育焦慮,只是這個社會焦慮鏈條上的一個關鍵節 點。空氣汙染的焦慮,食品安全的焦慮,買房娶媳婦升職加薪的焦慮,都可以歸結為教育焦慮。社會問題所傳遞的焦慮,市場教父們歇斯底里所灌輸的競爭,殘酷的 現實擺在面前,這一切都像大山一樣壓到了教育之上。

聽雷之極海聽雷王俊義是誰

  1、王俊義身份成謎,但他明顯是在幫助吳邪,給他指引方向。要知道吳邪會進入十一倉都是吳二白一手策劃的,所以王俊義很有可能就是二叔或者白昊天。

  2、《重啟之極海聽雷》是由南派三叔監製及編劇,潘安子執導,朱一龍、毛曉彤領銜主演,胡軍、陳楚河特邀主演,陳明昊、黃俊捷、黃夢瑩、謝君豪、楊迪、瞿穎、劉暢、庫都斯江·艾尼娃爾主演的冒險題材網路劇。

  3、該劇講述了吳邪、王胖子、張起靈鐵三角在十年之約結束、退隱雨村之後,重新為了親情、友情,踏上了一段冒險之旅,在經歷生死危機的考驗後,他們揭開重重迷霧,獲得新生的故事。


重啟極海聽雷是誰

  1、王俊義並不是《盜墓筆記》中的人物,而是《重啟之極海聽雷》原創的角色。王俊義可以讓吳邪進入十一倉,他很有可能是吳邪二叔吳二白假扮的。二叔想讓吳邪去雷城泡棺液。小哥和黑瞎子這倆武力好,人少他不好跟。二叔那邊人多時間長又有當地的軍隊,他跟著未必落好。只有吳邪這邊,拿住了吳邪,十一倉的人長期看守倉庫,好多地方 ...

是什麼身份

  王俊義的身份是吳邪的二叔吳二白,他實際上是十一倉的幕後管理者,他對於十一倉的運營狀況,以及吳邪的狀況都非常瞭解,十一倉的貨物不斷丟失,吳二白需要有人幫自己解決,但是他也不好意思直接出面,只能利用吳邪幫助自己解決。   很多人都懷疑,白昊天才是王俊義,因為吳邪進入十一倉之前,白昊天曾對吳邪很有興趣,而且在吳 ...

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梆子是什麼意思漢族的打擊樂器

  在我國傳統曲藝表演中,經常會用到很多民族樂器來進行伴奏。   二胡、鼓、琵琶、三絃,這些樂器都曾在舞臺上登場亮相。   今天的上黨梆子,就為你介紹另一種在傳統曲藝中不可或缺的樂器,梆子。   梆子,又名梆板,是一種漢族打擊樂器,由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成,木材一般多用紫檀、紅木,有些地方則用 ...

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  1、你可以不被理解,甚至可以不被期待,但絕對不可以懷疑你自己。這個世界本就該百花齊放,而我們會擁有更多。累麼?累。苦逼麼?苦逼。然後呢?然後你是要卯足勁的走下去。   2、有的時候你並不是不努力,只是太迷信人際關係的力量,若把時間花在其他方面或許早有建樹。許多人只有一條路可走,就是靠一技之長、自給自足,如 ...

202x年教師節祝福語老師代表威嚴

  1.九月金秋,老師是這個季節的主題,空氣中瀰漫著感念師恩的情緒。尊師重教是永遠的美德。過去的,現在的,將來的,所有的教師都應該享受崇敬與祝福。   2.不常問候,卻把牽掛裝在心裡;不常祝福,也把想念放在心裡。教師節,願您身體健康,幸福美好,一生平安,永遠快樂!   3.傳授我們科學文化之術,賦於我們為人處 ...

學進愚昧的“跳江愛國

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