王羲之真跡無法儲存的原因：
因為一千多年來人們對王羲之作品的喜愛崇拜，才導致其真跡的毀滅殆盡。皇權時代，擁有至高無上地位的人提供了權力和財力來蒐集王羲之的書法作品。可是，一旦改朝換代或遭遇家族變故、兵刃相殘、生靈塗炭，從而無法顧及收集來的書法和字畫。所以，太平盛世被蒐集在一起的王羲之作品，待到改朝換代的時候，都會被集中銷燬，聚斂得愈多，銷燬得愈慘。
直至現在，我們看到的王羲之作品均為摹本 。
王羲之真跡無法儲存的原因：
因為一千多年來人們對王羲之作品的喜愛崇拜，才導致其真跡的毀滅殆盡。皇權時代，擁有至高無上地位的人提供了權力和財力來蒐集王羲之的書法作品。可是，一旦改朝換代或遭遇家族變故、兵刃相殘、生靈塗炭，從而無法顧及收集來的書法和字畫。所以，太平盛世被蒐集在一起的王羲之作品，待到改朝換代的時候，都會被集中銷燬，聚斂得愈多，銷燬得愈慘。
直至現在，我們看到的王羲之作品均為摹本 。
王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，現代的人們已經無法欣賞到書生王羲之的真跡，只能從珍貴的摹本中觀摩一二，不過目前也有都是摹本的說法，原先臺北故宮博物院藏的快雪時晴帖被認為是真跡，現在證明了是摹本，除去日本兩帖以外，王羲之書帖都早已證明無真跡，日本兩帖國內知道的較晚，在日本國流傳有序，不存在問題，喪亂貼國內流傳無序，經鑑定為雙勾摹本，不過書法傳神，筆間流露出治喪時的痛心之情，是摹本中的上乘之作，孔侍中帖在唐代有記載，並在內府摹本中有明確記載，目前不確定日本所藏是否真跡。
蘭亭序的真跡在陝西禮泉縣城西北的九嵕山上的昭陵。
1、蘭亭集序是中國晉代，書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出天下第一行書，也稱蘭亭序、臨河序、禊帖、三月三日蘭亭詩序。
2、公元353年4月22日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是蘭亭集序。
3、唐太宗對王羲之推崇備至，曾親撰晉書中的王羲之傳論，推頌為盡善盡美。還將臨摹本分賜貴威近臣，並以真跡殉葬。
4、昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位於陝西禮泉縣城西北22、5公里的九嵕山上。